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约翰福音第十八章

 

捌·神儿子的受难与死亡(一八~一九)

{\Section:TopicID=669}一·犹大卖主(一八111

  一八1 第十三至十七章的话都是在耶路撒冷说的。这时,耶稣离城,东行往橄榄山,途中渡过汲沦溪,上了橄榄山西坡上一个园子──客西马尼园。

  一八23 犹大知道耶稣曾在那里花了不少时间祷告。他知道要找耶稣,最好就是在祂祷告的地方

  犹大所领的一队兵大抵是罗马士兵,那些差役是犹太人的官,代表祭司长并法利赛人而来。他们拿着灯笼、火把、兵器前来。“他们竟拿着灯笼来找这世界的光。”

  一八4 耶稣没有等候他们前来找祂,就自行出来会见他们,显示出祂上十字架是心甘情愿的。那些士兵反而大可以将武器留在家里,因为救主会欣然就范。主问“你们找谁”是要叫他们亲口说出此行的目的。

  一八5 他们要找的是拿撒勒人耶稣。他们丝毫也没想到这人就是他们的创造主、维护者,也是他们最好的朋友。耶稣说:“我就是。”祂不单只认了是拿撒勒人耶稣那么简单,祂还是耶和华。如前所述,“我是”是耶和华在旧约中一个名字。当时犹大也同其它人在一起,这会否令他重新感到惊讶呢?

  一八6 当主耶稣对他们说“我是”,指出祂就是全能的神后不久,他们被这话一慑,竟退后倒在地上

  一八7 主再次问他们的是,他们照样答复,也管不得基督刚才一语如何慑怕他们。

  一八89 耶稣再次回答他们,祂就是那位,也是耶和华。“我已经告诉你们,我就是。”现在他们要找耶稣,耶稣叫他们门徒。在祂生命危在旦夕之际,祂那无私的心仍在关心着别人。这么一来,又应验了约翰福音十七章12节的话。

  一八10 西门彼得认为现在是时候用武,从这群人中救出他的主人。他尚未得主的同意,就拔出刀未,将大祭司的仆人砍了一刀。显然,彼得是想要杀他,但刀却被一只无形的手挡开了,只削掉了仆人的右耳

  一八11 耶稣责备彼得那轻率的热诚。耶稣苦难与死亡之,主也预备要。医生路加记录了这时主如何触摸马勒吉的耳朵,治好了他(路二二51)。

{\Section:TopicID=670}二·耶稣被捕受绑(一八1214

  一八1213 那群心肠恶毒的人第一次能拿住耶稣,捆绑祂双手。

  亚那曾任大祭司。但主耶稣为何先要带到亚那面前,而不是到他的女婿,现任大祭司该亚法面前,个中原委就不大清楚。首先,主耶稣被提到犹太人面前受审,他们试图证明祂犯了亵渎、异端的罪。这就是所谓的宗教审讯。其后,主才被提到罗马官员面前受审,要证明祂是该撒的敌人,那就是公民审讯。因为当时犹太人在罗马管治之下,他们入罪定要经过罗马法院,否则他们就不能执行死刑等刑罚。这等罪必须由希律宣判。

  一八14 约翰指出这个该亚法,就是从前预言一个人替百姓死那位(参阅约一一50)。现在,他将有分成就此预言。司徒雅各认为:

  这人受派出任举国属灵的老师。他已被分别出来,为至高者最权威的诠释人和代表。他拥有无上的光荣,每年能进入至圣所一次。但又正正是此人,定神儿子的罪,历史上从没有这样令人咋舌的例证。世上最佳的宗教地位、最有利的工作环境,也不能确保某人能得着救恩,或某人的灵魂能否变得高尚。本仁约翰收起手上的书,徐徐地说:“由此我看见了,即使在天上的大门前,也有往地狱的通道。50

{\Section:TopicID=671}三·彼得不认主(一八1518

  一八15 圣经学者大多相信那另一个门徒,就是约翰,只因他心存谦卑,又见彼得饮恨的失败,才不自述真名。我们不知道约翰如何认识大祭司,但因这关系,他才能大祭司的院子

  一八1617 等到约翰出来,与看门的使女说了一声,彼得才能进入院子。回想起来,我们诧异约翰这样运用他的影响力,是否人情。值得留意的是,彼得第一次不认主,不是在英勇无比、面目慑人的士兵面前。他只对着一个看门的使女,否认自己是耶稣的门徒。

  一八18 彼得这时身在主的敌人中间,隐藏身分。像很多门徒一样,他在这世界的旁,站着烤火取暖。

{\Section:TopicID=672}四·大祭司盘问耶稣(一八1924

  一八19 不大清楚这大祭司究竟是谁,是亚那还是该亚法?若是大多人认为的亚那,那称他为大祭司的,只属礼貌,只因他曾出任此职。大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。似乎在他心中,这些都危害摩西律法和罗马政府。明显地,他们没有真实的案子要起诉耶稣,所以正在捏造一个。

  一八20 耶稣回答他,以往祂是明明的、公开的传道,祂没有隐藏甚么。祂教训人,在会堂,也在殿里,每次都当着犹太人面前,并没有甚么秘密。

  一八21 耶稣要大祭司宣召一些听过祂说话的犹太人,看他们是否有罪控诉祂。若祂做错或说错甚么,可以叫证人指证祂。

  一八22 这话定气怒了犹太人,因他们实在没有理、没有案。故他们只有打祂泄愤。旁边的一个差役掌掴耶稣,说祂无礼,这样大祭司说话。

  一八23 主耶稣以不卑不亢的神情,理直气壮的逻辑,证明自己是含冤的,告祂的人是不实不正的。他们不能告祂说恶言,却因祂说的是真话,就对祂动粗。

  一八24 以上的章节都是主在亚那面前受审的情形,约翰没有记载该亚法审耶稣的情景,这些都在十八章2428节中间带过了。

{\Section:TopicID=673}五·彼得第二次和第三次不认主(一八2527

  一八25 笔触一转,落在西门彼得身上。早上的时分,寒气刺骨,彼得正烤火取暖。但他的衣着和口音败露了他是个加利利的渔夫。在旁站着的一个人,问他是否耶稣的门徒,他再次不承认主了。

  一八26 马勒古的亲属找着彼得说话,他亲眼看见彼得削掉他亲戚的耳朵。“我不是看见你同这个耶稣在园子里么?

  一八27 彼得第三次不承认主。立时他听到啼,想起了主曾对他说的话:“今日鸡叫以先,你要三次不认我。”在其它福音书里,我们知道彼得就在此时,夺门而出,恸哭非常。

{\Section:TopicID=674}六·耶稣在彼拉多面前受审(一八2840

  一八28 宗教审讯已告一段落,公民审讯随即开始。地点是一法院大堂,或是官员的府邸,但犹太人却不愿进入外邦人的府邸,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。他们甚至不在乎,要设法害的正是神的儿子。他们看进入一个外邦人的家为憾事,却视谋害为草芥。奥古斯丁论道:

  这不虔敬的瞎子!他们以为一所陌生人的房子会玷污他们,却视他们所犯的罪行为洁净。他们害怕污染他们的竟是一位异国法官的官邸,却无惧流了无辜兄弟的血51

  贺尔叹道:

  你们这群祭司、文士、长老、伪君子有难了!世上还有屋瓦像你们心胸一样污秽吗?不洁的,不是彼拉多的墙壁,而是你们的心。杀人不是你们此行的目的吗?你们以为可以停在一个污秽的地方吗?你们这些粉白的墙,神会毁了你们!你们不是期待要满口鲜血──满手神的血吗?你们真的害怕被彼拉多的廊子玷污吗?你们正吞下的这头穷凶极恶的骆驼、会给这么小的蚁虫窒住气息吗?你们这群假仁假义的不信之徒,若要自保其身,就快离开耶路撒冷!要害怕的该是彼拉多,有你们这等穷凶极恶的大魔头,他家的四壁该要小心被玷污52

  普尔说:“没有东西比人因拘泥礼仪而失掉德行,更常见,更普遍了。53”“吃逾越节的筵席”,该是逾越节过后的宴会。真正逾越节的晚餐已在前天晚上用过了。

  一八29 彼拉多这位罗马人的官也顺了犹太人的宗教法规,到了他们那里。他开始审讯,问他们要告这犯人甚么。

  一八30 他们答得横蛮无礼。他们暗示已审过祂,知道祂有罪了,只须彼拉多宣判刑罚。

  一八31 彼拉多想要卸责,交回犹太人处理。若他们已审过耶稣,知道祂有罪,为何不他们的律法的罪呢?犹太人的答复意味深长,他们似是说:“我们不是独立自主的民族,由罗马政权统治了。我们的公民政府由他们管理,已没有杀人的权柄。”他们的答复证明他们受着外邦人统治和箝制,而且想将杀害耶稣的公责转嫁给彼拉多。

  一八32 本节有两个可能的解释。(1)在马太福音二十章19节,耶稣曾预言祂会被解到外邦人那里受死。现在犹太人所做的正是如此。(2)主曾三番四次的说过,祂要被举起(约三14;八28;一二3234),正是指祂要死在十字架上。犹太人行死刑用是石头,钉十字架是罗马人的方法。所以,犹太人拒绝自行执行死刑,却不知不觉的应验了关乎弥赛亚这两个预言(又参看诗二二16)。

  一八33 彼拉多带耶稣进了衙门,私下查问祂。他开门见山的问祂:“你是犹太人的王么?

  一八34 耶稣回答,彷佛是说:“你是巡抚,有否听过我要颠覆罗马政府呢?有否听过我自称为王,要反该撒的帝国呢?这指控是你要告我的,还是人云亦云,听那些犹太人说的呢?”

  一八35 彼拉多语带鄙视,问耶稣:“我岂是犹太人呢?”他暗示自己位高权重,事务繁忙,无瑕顾及这些犹太人地方的分争。他同时暗认了他不知道有甚么真的指控耶稣,他所知的只是犹太人领袖告诉他的。

  一八36 主继而承认祂是个王,但不是犹太人指控祂的那样,也不会威胁罗马政府。基督的不是人的武器所推动的,否则祂的门徒出来争战,挡开捉拿耶稣的犹太人,基督的国不属这世界,不在这里。国权不是建立在世上,其宗旨及目标都不是属肉体的。

  一八37 彼拉多问耶稣,祂是不是王……耶稣回答说:“你说我是王。”祂的国是真理的国,不是刀枪的国。主来到世间,祂的国要给真理作见证。真理就是神、基督、圣灵、人、罪、救赎及其它基督信仰的真理。凡属真理的人都听主的,祂的国就是这样的长成。

  一八38 彼拉多说:“真理是甚么呢?”他真正的意思实在很难捉摸。到底他是大惑不解,挖苦耶稣,还是有兴趣想要知道呢?但我们知道,道成肉身的真理者就站在他面前,彼拉多却不认识祂。彼拉多赶回犹太人那里去,表明查不出耶稣有甚么罪来。

  一八39 犹太人有个规矩,就是在逾越节,要求罗马政府释放一些犹太犯人。彼拉多想藉这规矩来讨好犹太人,释放耶稣。

  一八40 彼拉多的如意算盘打不响,犹太人不要耶稣,要巴拉巴。这巴拉巴是个强盗。人邪恶的心竟要强盗,反而不要造物主。──《活石新约圣经注释》

 

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