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称义——(第二讲)

 

  今天晚上我们继续研究罗马书的第三大段,就是称义的道理。这一段由三章二十一节至五章二十一节,共有五十七节,可惜因为时间太短,不能逐节解释。在使徒保罗未宣布神的义之先,世界上没有神的义,只有人的义。人的义是怎样的呢?请看罗马书十章二节:“我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。”又请看看第三节:“因为不知道神的义,想要立自己的义。就不服神的义了。”犹太人他们有一个义但不是神的义,乃是自己的义。人怎样去立自己的义呢。请看本书九章三十至三十二节:“这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。这是什么原故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。”所以犹太人立他们自己的义是靠自己的好行为,不是靠主耶稣。人用他自己行为所立的义在神面前是不够的,神看人所立的义有如污秽的衣服。神看见你穿这件衣服,祂要说:“把他放在外面黑暗中,让他在那里哀哭切齿。”如同人没有礼服进到王的筵席一样,王一看见没有穿礼服的人,就对他说:“朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?”那人无言可答,于是王就对使唤的人说:“把他捆绑了,丢在外面的黑暗中,等他在那里哀哭切齿。”

  神不承认我们的义。我们守神律法,做好事,神为什么说是污秽的衣服呢?“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。”(赛六十四章六节)请问把钱给穷人好不好?守礼拜好不好?敬拜神好不好?研究道理,不杀人不放火好不好?当然都是好的,我们做好人,神为什么说这些是污秽的衣服?明明是好的,神为什么断定是不好的呢?这不是太不合理吗?我们心中一定很不服气,前十多年我对这道理也有很大的问题。我尽力做好人,结果神一看见就说是污秽的衣服,太叫人灰心了,这个道理使人难以明白,所以我就要研究一下。一九三九年,中日战争正在进行,所以生活非常困难。那时候内地有一个人,失了业,他佷希望能够在县政府里找点事情做。于是他就想去见见县长,可否用他。这位县长是一个很爱国的人,他心里痛恨日本人的侵略。但这人不知道,他心里想:我要去见县长,我穿的衣服若是不好,恐怕他看不起我。于是他到商店里买了一些布,叫他的太太替他做了一件长衣。做好之后,他就带着一些礼物去见县长。经过通传之后,县长出来了,这人就立刻恭恭敬敬的呈上礼物,鞠躬对县长说:“大人!这里有一点小小的礼物送给大人,想托大人帮忙一下。”县长看他一阵,就说:“我看你穿这件衣服的布不是本地的,不是中国人造的。”这人听见了心里就慌起来说:“大人!这布是外国布。”县长说:“是那一国的布?”他说:“是日本布,这布比中国布好,又便宜。”县长听见了,就很生气的说:“我承认这些布是比中国的布好,我是县长,你看我穿的是什么布?我穿的是本地布,我不甘心将我的钱买日本布,你知道吗?你买布的钱,他们把钱拿回日本造炸弹,用来炸中国人。我甘心买中国布,不好也买。你的布虽然是好,但我看是不好,因为造这些布的是我的敌人,你是中国人,拿钱去买敌货,你的礼物我不要,你这人我更不要,你快走!”我听了这个故事就明白一个道理。我们在未信耶稣以前,我们的行为无论多好,神看见了都认为是敌货,因为做这些义的是神的仇敌。

  人是神的仇敌,其理由有三:

  1.因为我们的始祖是亚当夏娃。

  亚当夏娃明知故犯神的律法。神说:“分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死。”但是亚当说:“我不管,我的太太吃了,我也要吃。”神说东,他就说西。因为始祖背逆神的命令,他就做了神的仇敌,所以我们生来就是神的仇敌。

  2.因为我们是人类。

  把神的儿子钉在十字架上的,是人类呢?是撒旦呢?或是天使呢?谁把唾沫吐在主耶稣的面上呢?不是天使,也不是撒旦,乃是人。害神儿子的是人,所以人是神的仇敌。

  3.因为我们在行为上是与神为敌。

  神是圣洁的,我们说污秽的话,这是与神为敌。神是爱,我们却恨人。神是正直的,我们却诡诈。诸如此类,我们天天做这些事情,神的心难过不难过?

  我们在行为上,话语上表明是神的仇敌。既然是仇敌,我们一切所行所做的,神都认为是敌货,就算再做好一点神也不要。

  有些时候,我们会贿赂神,把好行为,捐钱,守礼拜,读圣经,祈祷等等,带到神的面前,对神说:“神呀!我虽是个有罪的人,但我的行为也不错。我爱我的妻子儿女,又没有杀过人,我不喝酒。每年我都到礼拜堂几次,在圣诞节,复活节,有婚丧之礼,我都去礼拜堂。神啊!我的行为也不错,不要看我的罪了。”这样的举动就是把神贿赂。但是神说:“我是一个清官,你把我看错了,以为我是一个贪污的官,我要加重你的罪。”人有何办法立义在神面前,叫神喜悦呢?所以我们不要存着一个立功的心。

  到了这个地步,人还有什么办法呢?往那里去找寻神所承认的义呢?请看罗马书三章廿一廿二节:“但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”神不要我们自己的义,但现在有新的义摆出来,什么人要什么人都可以得到。这义是神所预备的,不是敌货。我第一次接到我的小女儿从别处寄来的信,字虽然写得不好,但是我们觉得是非常宝贝,因为是我们女儿所写的。照样,主耶稣所做的事,天父也是喜欢接纳。如果把祂的义穿上,神必定接待我们。我们一信耶稣,神就把祂的义加在我们身上,祂的义是穿不破的,神不看为是敌货。因为是主耶稣为我们所预备的。神收纳我们做祂的儿子,又赐给我们有永生。我们一信就有神的义。在我们是非常简单,但是在主耶稣就不简单,祂是用祂的宝血,用重价买赎了我们的。

  在加拿大有一个可怜的木匠,他有一个妻子五个儿女,都是靠他一手赚钱维持生活。最近因为妻子儿子一同生病,所以钱就不够用了,把家中卖得的东西都卖光,以致要赊借度日。他欠一间杂货店的账,数月不能清还,所以他差不多不敢经过这店的门口,但因为他是一个诚实的人,见欠别人的债虽然多日不能清还,也应当向店主求情宽限。于是他就走到杂货店,向主人说:“真是对不起,我虽然天天拼命工作,所赚的钱不过只能够买药,所以几个月也不能把所欠的钱清还……”他说到这里,店主就急忙说:“你没有欠我的钱,你的账已经没有了。”店主并且把账簿拿出来给他看,果然他欠的账目已经一笔钩销了。原来这位木匠有一位朋友,知道他近来的困难,于是在不久以前暗暗替他把账清还。

  我们的罪债自己不能清还,但是有一位替我们还的,就是我们的主耶稣。在我们不知不觉的时候,祂已经替我们还清了。所以称义的道理就是这样,在我们只要信就能称义,可是在主耶稣身上不是这样,先有了祂的大牺牲,才会给我们买到称义的地位,才能给我们买到穿不破的义袍。我讲到这里,不禁心里涌起感谢的声音,请各位低头祈祷。── 费述凯《罗马书十五讲》

 

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