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提多书简介

 

重要数据

要  旨:

教导提多如何承担克里特教会的责任

作  者:

保罗

写作对象:

提多(希腊人,可能在保罗带领下信主,又奉派到克里特事奉),各地信徒。

写作时间:

约公元64年,即提摩太前书写成之后,可能是在保罗两次被囚之间,于马其顿停留之时。

背  景:

保罗派遣提多组织及管理克里特的众教会。这封信就是对提多工作的指引。

钥  节:

我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。(多15

主要人物:

保罗、提多

主要地方:

克里特、尼哥波立

特  色:

提多书与提摩太前书很相似,都是有关对教会领袖的指示。

概  说:

当一个强有力的领导离开后,通常会出现领导上的真空,甚至使某个运动、机构或组织一蹶不振。一直依靠领导的材能、作风和个性的同事或下属会错误百出或争权夺势。这种情况也常出现在教会中。在优秀的布道家和教师的感召下,教会出现迅速的增长,生机勃勃,果效显著,生命得到了改变,人们被引领进入神的国度。可一旦这些核心人物离去,兴旺的景象便跟着消失了。

  保罗在罗马帝国各处传福音和建立教会,人们成群结队地来听他的教导。保罗认识到,教会必须建基在基督上面,而不是个人身上。他也知道他不可能永远在某个地方作建立、鼓励、教导的工作,因此,他注重训练年轻的牧者,以便他离开后他们能够担当领导的责任。保罗要求他们专注和宣讲神的道(参提后31617),并且训练接班人(参提后22)。

  提多是一位希腊信徒,由保罗教导和栽培。他站在耶路撒冷的领袖面前,正好是一个活生生的例子,证明神在外邦人中的工作(参加213)。如同提摩太一样,他是保罗的忠实伙伴和亲密朋友,及后成了保罗的特别使者(参林后7516),成为克里特教会的监督(15)。保罗谨慎地帮助提多成长,指引他如何组织及领导教会。这封信是他训练过程的一部分。

  保罗如常在信的起首向人问候,但这里的问候较别的信为长,他提到该教会的发展:保罗首先在那里传道(113),提多接续带领(145);最后提多要训练和委任当地的领袖(15)。保罗列出了作牧者的资格(169),并以此与那些假领袖和假教师作对照(11016)。然后,保罗强调基督徒生活里善行的重要,他教导提多如何与不同年龄的会友相处(226),并且要求提多成为成熟的信徒的榜样(278),放胆及自信地教导(2915)。保罗接续谈到基督徒的一般社会责任,吩咐提多必须以此来教导信徒(318),要避免引致分歧的辩论(3911)。最后保罗交待了一些琐事,以个人的问候作为结束(31215)。

  这封信精简地说出帮助年轻人成为教会领袖的重要性。你可以看到初期教会的组织和生活,如何成为负责任的教会领袖,及今日建立教会的原则。学效保罗,立志训练那些能带领和教导别人的基督徒吧。

 

大纲

一·在教会里的领导(1章)

二·在教会里的正确生活(2章)

三·在社会上的正确生活(3章)

克里特人以懒惰、贪吃、撒谎、邪恶出名,保罗却在这里建立教会的秩序和生活准则。基督徒个人要过自觉的生活,而他们又是一个整体──教会,必须整齐和有条理。今天,我们的社会并不注重纪律,我们就更要遵从这个教导。虽然别人不一定欣赏我们的努力,但我们仍要品行端正,服从政府,谨慎言谈。在教会里我们要彼此和睦相处,在当今社会上我们要为信仰作见证。

 

重要主题

主题

解释

重点

端正生活

救恩是指我们不能靠端正的生活得救,只能靠在基督里的信心得救。但是福音改变人的生命,以至人最终可以行善。我们的事奉不会拯救我们,但我们蒙拯救就是要去服事人。

端正的生活是福音大能的见证。基督徒必须事奉神,我们要委身事奉,并过有纪律的生活。你是否实践了你的信仰去服事别人?

性格

提多在克里特教会的责任是委任教会的长老,维持教会正常的组织和纪律。因此保罗列举了作长老所必须具备的条件。他们在家里的行为,反映了他们是否适合在教会里事奉。

作有基督样式的领袖,光是受过良好教育是不够的,还要自制、在属灵和道德上无瑕疵,并有基督徒良善的品格,忠心跟从基督。你是怎样的一个人,与你能做甚么事同样重要。

教会关系

教会的教导必须针对不同群体的需要。年长的基督徒除了肩负教导的职责外,还要作年轻信徒的榜样。不同年龄的信徒,也有其学习的东西和应尽的责任。

正确的生活和正确的关系,是由正确的教义而来的。我们与别人的关系,反映我们信仰的光景。

公民

基督徒不仅在教会要作好信徒,在社会内也要作好公民。信徒必须服从政府,忠实地工作。

你如何尽上公民的责任,就是你在众目睽睽的世界中的见证。你的社会生活应跟教会生活一样,反映出基督的爱。

 

附表──顺服的功课

圣经要求我们听从神的吩咐,也要求我们服从某些地上的人。我们须要顺服的对象,大概可分为四类:神、政府、父母和主人。

顺服对象及参考经文

动机和态度

结果

榜样和事例

 

 

 

123031;约1421241510;申112728;撒上152223

·这是神的诫命之一

·尽心尽意尽性尽力爱主

·遵行主的命令

·得主的喜悦

·蒙福

·亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西等人的顺服(来11章)

政府

 

 

 

1317;多31;提前22;彼前21314

·为主的缘故,因为权柄都是出自神的

·为良心的缘故,因为作官的是叫作恶的惧怕;行善的不用惧怕

·顺服君王、官员和制度,因为他们都是神所派的,为赏善罚恶而设的

·使我们能行善

·能堵住胡涂无知的人的口

·敬虔、端正、平安无事度日

·大卫尊敬扫罗(撒上)

·以色列民顺从所罗门王(代上292324

·但以理服从巴比伦的制度(但16章)

·耶稣愿意纳税(太172427

父母

 

 

 

2012;箴189414;弗61;西320

·这是神的命令

·是理所当然的事

·凡事听从

·在主里听从

·将父母的吩咐存记在心,切实遵守

·使主喜悦

·使我们得福,在世长寿,这是主的应许

·成为我们的华冠与金链

·以撒听从父亲(创2217

·大卫在患难中照顾父母(撒上223

·所罗门遵从父命建造圣殿和治理国家(王上8126

主人:上司或教会的管治者

 

 

 

65;西322;多29;彼前218;提前57612

·敬畏、惧怕,有如听从基督

·存诚实的心

·甘心顺服,不只眼前服事,并要心里遵行

·凡事听从,要讨他的喜欢

·即使乖僻的,也要服从

·尊敬他,尤其是信主的主人或长老

·得主的赏赐

·得基业

·凡事尊荣救主神的道

·耶稣基督成为人,就如奴仆一样(腓269

·亚伯拉罕的仆人为以撒找妻(创24章)

·约瑟成了法老内臣波提乏的仆人,后又成为司狱官的仆人(创39章)

 

地图──提多往克里特

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教会传统认为保罗第二次在罗马坐牢之前,曾被释放。他和提多曾往克里特岛。后来保罗必须离去,于是留下提多帮助这里的教会。

── 《灵修版圣经注释》

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