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第五篇  那天上的生活

 

“所以你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。只是义人必因信得生,他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。”(来十3539

“说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的;所以神被称为他们的神,并不以为耻;因为祂已经给他们预备了一座城。”(来十一1416

“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣;祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来十二12

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主;又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的;他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是你们知道的。”(来十二1417

“你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的;因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢。当时祂的声音震动了地;但如今祂应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”(来十二2529

“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神,在各样善事上,成全你们,叫你们遵行祂的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事;愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们!弟兄们!我略略写信给你们,望你们听我劝勉的话。”(来十三2022

希伯来书与我们今天有特别的关系,这卷书乃是一本劝勉的话,因为作者看见了极重大的事,就将这个极重大的事摆在神儿女们面前,接着就警告和勉励我们。希伯来书有五次劝勉的话。第一次记载在第一章及第二章,那件重大的事就是这么大的救恩。神所为我们预备的救恩,乃是这么大的救恩,这个救恩乃是与荣耀发生关系的。希伯来书第二章说:“神儿子要率领众子进到荣耀里去。”因此,我们就应当小心谨慎我们所听见的话,因为这些语不但是先知所说的,也是神的爱子亲自对我们说的,所以不要忽略这么大的救恩。

第二次劝勉的话,是希伯来书第三章至第四章,那件重大的事乃是属天的呼召。蒙恩得救的人,有一个属天的呼召,呼召我们来作神的家、呼召我们来作基督的同伴、呼召我们来进入祂自己的安息。因着这么大的呼召,我们应当天天彼此劝勉,免得我们不能达到这个呼召。

第三次劝勉的话乃是第五章至第七章,神要我们进到完全的地步,祂不愿意我们永远停留在根基上面,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。“完全”就是“成熟”的意思,我们不应当一直作婴孩,应当长大成人。为此我们应当思想我们的主耶稣,祂是我们的大祭司,祂今天在天上永远活着,在父的右边为我们祷告,要拯救我们一直到底。我们要仰望倚靠祂,免得我们存着不信的恶心,被罪所迷惑,叫我们失落了神所要我们达到的地步。

第四次劝勉的话,乃是第八章至第十章,我们今天可以过幔内的生活,这是从前人所不能作的事。在古时人只能远远的敬拜神,因为通到至圣所的道路还没有开通。但是感谢赞美主!因着我们主耶稣基督在十字架上所流的宝血,和祂在十字架上擘开了祂的身体,为我们开了一条又新又活的道路,叫我们今天靠着祂能坦然无惧的来到施恩的宝座前。所以我们可以过幔内的生活,就是说天天活在祂面前,与祂有亲密的交通,这个都是祂为我们预备的恩典。因此我们应当进去,我们不应当再停留在外院里面,我们也不应当以圣所为我们的家,在圣所里面我们可以事奉,但是我们的家乃是在至圣所的里面。

天上的家乡—那座有根基的城

现在来看第五次劝勉的话,那就是第十一章至第十三章。我想这最后一次劝勉的话,在元旦这个日子是非常相称的,因为这是一年的第一日,我们就应当想到那最末后的事。在第五次劝勉的话里面,神为祂儿女所预备那最终的目标,摆在我们前面的是甚么?究竟祂要我们进到怎样一个境地里去?如果我们能看见这一个,就能激励我们,叫我们每天的生活能照着祂的旨意,在地上不浪费任何的时间。按照希伯来书第十一章至第十三章的话,神为着祂百姓所预备的最终目标,乃是那天上的家乡,也就是那座有根基的城。

亲爱的弟兄姊妹!我们属于主的人,今天在地上是过信心的生活,不像世界上的人,凭眼见来生活,我们是凭着信心来生活。甚么叫“信心”呢?希伯来书第十一章说:“信就是所望之事的实底。”换一句话说:信心不是凭着眼见,信心乃是能看到将来,能看见那不能看见的。信心不是凭着环境来支配,信心能够看见神最终的目的。可以说把将来的、最后的,实际化为今天的。本来这些都是将来的事,但信心已经看见了,信心能把这些事实际化在今天的生活里头。虽然是将来,但是对有信心的人,就已经在眼前了,好像摩西他看见那不能看见的主,所以他能够轻看埃及所有的富足,他宁可与主的百姓同受苦害。如果他没有看见那位不能看见的主,是绝对办不到的。今天我们是祂的儿女,看这个世界并不是我们的家,我们不过在这里寄居作客旅,我们有信心,我们看见了将来的家乡,就是神为我们预备那座有根基的城。

亲爱的弟兄姊妹!我们都是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕是信心的父,他凭信心遵行神的命令,他就在异乡作客,他一生住在帐棚里。为甚么呢?因为他是等候那座有根基的城,就是神为我们所预备的。弟兄和姊妹!在一年开头的时候,应当让神的话来提醒我们,这个世界不是我们的家,我们在这个地上不过是过路的人而已。我们宁愿在地上过帐棚的生活,因为我们所仰望的乃是在天上的家乡,就是那座有根基的城。

我们常讲到“天堂”的问题,甚么是“天堂”呢?按着圣经“天堂”究竟是甚么呢?感谢主!有一天我们要到天堂去,所谓的天堂,实在就是启示录第二十一章至第二十二章所说的那座“圣城新耶路撒冷”。因为那座圣城新耶路撒冷乃是有根基的城,那座有根基的城乃是我们的神所建造的,这一个是我们天上的家乡。

有根基的城是神自己所建造的

但是请弟兄姊妹记得:这并不是说祂为我们预备天堂摆在那里,已经摆了几千年了,等到了有一天,我们离开了世界,我们就进天堂去了。并不是这个意思,这个圣城新耶路撒冷就是我们将来的家乡,是神历世历代所建造的。祂用人来建造这个圣城,那就是说:并不是祂预备一个地方,好像与你我没有关系的,然后有一天你就进到那里去了。不是的,乃是说神天天在那里准备这个城,而祂用你我来建造这个圣城,你我与这个圣城有极密切的关系,可以说你是里面的一部分,我也是里面的一部分。神将我们一同建造起来,这个圣城耶路撒冷就要从天上降到地上来了。亚伯拉罕、以撒、雅各,他们在应许之地作客,如果他们要回到他们原来的地方,就是迦勒底吾珥,他们可以回去。但是他们并不回去,乃是等候那个将来天上的家乡,就是那座有根基的城,是神自己所建造的。

希伯来书第十一章给我们看见许多有信心的人,这一个信心不是指着得救的信心说的,是我们悔改信耶稣能得救,这是初步的信心。希伯来书第十一章所提的信心,乃是进步的信心。因为这些有信心的人,都是在神面前有了启示,且是顺服神所启示的,所以在他们生活上有见证,神能指着他们的生活作见证说:他们蒙了祂的喜悦,虽然这样,他们并没有得着那所应许的。那么所应许的是甚么呢?就是那座有根基的城,他们还没有得着,因为他们没有我们就不能完全。因为这一座城乃是团体的,不是个人的,乃是用他们和我们一同被建造而成的。他们因着信的缘故,被建造在那城的里面,我们今天也必须有信,才可以被建造在这座城的里面。到了有一天,我们大家在一起被成全的时候,我们就要进到我们那个家乡里面去。

神是

在希伯来书第十一章第六节:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”这里说:“人如果没有信,就不能讨神的喜悦;因为来到祂面前的人必须信有神。”中文圣经翻译没有清楚译出原意,在原文的里头,乃是说:我们来到神面前的人,必须信神是,并不是说必须信有神,因为我们都已经相信有神。如果我们不相信有神,我们怎么来到神面前呢?

但是我们这相信有神的人,必须信神到一个地步—“神是”。在旧约里摩西问神说:“你的名字是甚么?”神说:“我是自有永有的。”中文圣经翻译得很美丽,但是在原文里却很简单,原文里神说“我是”,好像这句话在中文里,是没有结束的。那么你是,你是谁呢?你是甚么呢?神没有讲,神说:祂的名字是“我是”。凡到神面前的人,必须相信神是,为甚么底下没有告诉我们是甚么?因为我们的神是全足全丰的神。如果祂在底下说:我是“这个”,祂就漏掉了我是“那个”。

当你伤心的时候,祂说:“我是你的安慰”,你到神面前就得了安慰。那么当你软弱需要能力的时候,你又到那里去呢?所以在这里给我们看见“祂是”底下,你可以照你需要的填上去,无论你的需要是甚么,只要你看见祂是你一切的供应。你软弱的时候,祂就是你的能力。你愚昧的时候,祂就是你的智慧。你伤心的时候,祂就是你的安慰。你受试探的时候,祂就是你的得胜。你生病的时候,祂就是你的医治。

亲爱的弟兄姊妹!无论你在日常生活中有任何需要,你要看见神就是那个供应。我们不需要在神之外有所寻求,因为在祂里面我们能找到一切。祂的供应是超过我们的需要,实在说来,你把全世界圣徒的需要加起来,还不及祂的供应。因为我们的神是无始无终的,祂是无限量的。

亲爱的弟兄姊妹!许多时候我们把神弄得狭窄了,常以自己来测度神,好像我们不能的,神也不能。我们不知道的,神也不知这。因着我们的信心这样小,就限制了神,叫神在建造那座有根基的城的时候,受到许多的拦阻。因此我们来到神的面前,必须相信“神是”。主耶稣在世界上的时候,祂也曾经说“我是”,因为祂就是神。我们必须这样的相信祂,那么祂就要赏赐一切寻求祂的人。祂要将祂自己赏赐给我们,祂要成为我们一切的事物,这就是神伟大的旨意。因为祂的目的,就是要祂的儿子成为我们的一切的一切。

神最终的目的叫我们得着儿子的名分

我们最终的目的是甚么?希伯来书第十二章告诉我们:神今天为我们所预备的那个最终的目的,乃是叫我们得着儿子的名分。甚么叫作“儿子的名分”呢?在原文的意思,就是这个儿子长大成人了。到了有一天,你有了儿子的地位,你可以与父亲一起担负了。不但父所有的都是属于你的,并且父所负担的,也成为你的负担,这个就是儿子的名分。希伯来书称为“长子的名分”,因为我们的主耶稣是长子,我们里面有长子的生命,我们要成为长子共聚的总会。因为将来的教会,乃是长子聚集的总会,每一个人都成了长子了,我们都有儿子的名分,就进到儿子的福分里面去。

赛跑—叫我们得以长大成人

亲爱的弟兄姊妹!在希伯来书第十二章勉励我们说:属于主的人,就当“奔那摆在我们前头的路程”,好像赛跑一样。在这里有个赛跑的地方,四围有许多人,这些人都是见证。他们不是单单观看我们跑,他们是在那里作见证,在那里鼓励我们。每一个信主的人,神就把你放在赛跑的路上。赛跑是有目的地,并不是在旷野里头打转,这个目的地是你所要达到的。然而这是一个障碍赛跑,因为在你的路上,有各种各样的障碍,有的地方有水,你要游过去;有的地方有山,你要爬过去;有的地方有火,你要穿过去,这是个很艰难的赛跑。我们人生的道路,岂不是如此么!

我们信了主之后,有许多人以为说我以前的道路非常艰难,现在信了耶稣,就一帆风顺,一直就飘到天堂里去了。但是你想不到,信了耶稣之后,你认为从今以后走平坦康庄的道路,一直通到天堂去了。却没有想到你所碰到的路是很窄的,并且有许多的艰难,好像比从前更艰难了。那么是不是你受了骗呢?感谢赞美主!我们的主在起头就告诉我们说:我们这些跟从祂的人,必须要走十字架道路,我们是在赛跑的途中,有许多障碍摆在那里。仇敌不愿意我们长大,牠要我们永远作小孩子。当然牠不愿意我们作神的儿女,但是我们已经作了神的儿女了,牠就要拦阻我们,叫我们不长大,这个就是障碍。亲爱的弟兄姊妹!神允许这些事情临到我们,是有神美意的,神是利用这些事情来管教我们、来教育我们,叫我们得以长大成人。

赛跑—当脱去一切的重担只看耶稣

今天我们既然在赛跑,那么应当有怎样的态度?我们应当“放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪”。你看一个人赛跑的时候,他是不是穿着皮大衣,或是带了很多的重量来赛跑呢?不是的,他要尽量把重量都脱去。有许多事并不是罪,却好像重量一样,能叫你不能跑快。有许多年轻的弟兄姊妹,常常问一个问题,他说这件事又不是罪,为甚么我不能作?亲爱的弟兄姊妹!不是说:没有罪的事我们都可以作。如果你是在赛跑,有许多的重担,你必须把它脱去,不一定是罪,却是拦阻你往前冲的,你要为着主脱去这些重担。

当然还有那容易缠累我们的罪,这里的罪是单数的,特别是指着不信的恶心说的。恐怕许多的基督徒都犯了这个罪,我们要把不信的罪摆脱掉。并且要存心忍耐,有的人没有耐心,碰到一点挫折,他就灰心。亲爱的弟兄姊妹!我们要存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,一直等到我们当跑的路跑尽了。在我们奔跑的时候,我们要仰望那位创始成终的耶稣。如果我们看环境,不是灰心就是冷淡,就是我们看别人的话,或是看自己,我们的脚步也就慢了,甚至停顿了。

所以在这个赛跑上面,我们甚么都不看,只看耶稣基督,因为祂是我们信心创始成终的主。你越看主,里面信心越坚强,祂能创始你的信心,祂能成终你的信心。我们想到我们的主,祂为着摆在前面的喜乐,祂就轻看羞辱,忍受十字架的苦难。今天祂坐在神右边,祂在呼召我们,要我们忍耐的往前奔跑。我们在这样奔跑的时候,在艰难的路上,便叫我们属灵的身量渐渐长大,从婴孩长成儿子,满有基督的身量,得着长子的名分和福分。

神要震动天地

希伯来书第十二章还说:有一天,神不但要震动地,祂也要震动天。古时在西乃山上神说了话,地就震动了。但是神说祂还要说话,祂要从天上说话,那时祂不但震动地,祂还要震动天,祂要把所有受造之物都要震掉,叫那不能震动的存留。为甚么呢?因为祂为我们所预备的乃是那不能震动的国。

亲爱的弟兄姊妹!世界上的国都是要震动的,历世历代这个国兴起,那个国灭亡,在地上没有一样东西是永存的。我们过去常常说:甚么都是假的,人甚么东西都会变质,钞票放在家里也会贬值的,都是靠不住的。只有一样东西是人认为可靠的,那就是地产,但是现在连这个也会震动。

亲爱的弟兄姊妹!我们今天已经处在这个震动的时代了,你看见世界上甚么东西都不稳定,经济不稳定、政治不稳定、国际情势不稳定,甚至连属灵范围里面都在震动,叫我们信心受考验、爱心受试探。我们看见天地都在震动,凡是不出于神的,凡不是神自己在我们身上作的,到了有一天全部都要震去。

神给我们一个不能震动的国

亲爱的弟兄姊妹!我们信靠神的人,里面有了极大的盼望,因为我们知道神所给我们的,是那不能震动的国度。因此我们宁愿这些被震动的东西都被震去,我们不受这些能被震动的欺骗。感谢赞美神!我们的神给我们是一个不能震动的国。

有一天,祂的国要降临,那个国度是存到永永远远的,但是谁在那个国度里面呢?乃是一切出于神的,凡不是出于神的,都不能进到那不能震动的国里面去,所以今天我们需要检点自己,究竟在我们身上有多少是可震动的,有多少是不能震动的,而不是说不震动,那是说你怎么震它也不动。甚么是震而不动的呢?只有出于神的,凡是出于神、出于基督、出于圣灵的,是永远震不动的。凡是出于世界、出于肉体、出于人的,这些东西有一天都要被震去。究竟在我们身上有多少是可以震动的,有多少是不能震动的?这是我们应当在神面前好好省察的。许多可以震动的被震去的时候,我们感到伤心,我们以为这是极大的损失,那里知道这是神的恩典,这些有一天都要震去的,能早一点震去更好,叫我们能得着那个不能震动的国。

所以根据希伯来书第十一章至第十三章,神摆在我们面前有一个最终的目标,是要我们达到的,就是那个天上的家乡,那座有根基的城,那长子的名分和福分和那不能震动的国度,这是神为着祂的儿女所预备的。

亲爱的弟兄姊妹!神既然为我们预备了天上的家乡,那座有根基的城。我们今天应当怎样?希伯来书劝勉我们:不可丢弃勇敢的心。我们承认处在这末后的时代,实在是十分艰难,我们很容易失去勇敢的心。所以作书的人说:你要看见前面的家乡在那里,好像亚伯拉罕他远远的看见了,这是信心。如果你有信心,看见天上的家乡,那你就不会失去勇敢的心,你就能忍耐行完神的旨意,能得着神所应许的。还有一点点的时候,那要来的就来,祂并不迟延。

等候主回来

亲爱的弟兄姊妹!我们在这里等甚么?我们是在等我们的主回来。在第一世纪的时候,圣徒也在那里等候主回来,但主还没有回来,好像主迟延了。在每一个世纪,爱主的人都在等候主回来,但是主仍未回来。不是主不要回来,乃是主不能回来,因为祂的身体还没有成形,祂的教会还没有长大,这个圣城耶路撒冷还没有建好。

我们在这二十世纪的末叶,我们也在等候主回来。但是我们今天的等候主回来和第一世纪的圣徒等候主回来,虽然我们的心情是一样,但是我们知道,今天在这里等候,实在说来只有一点点的时候。科学家们画了一个所谓科学时间的钟,按科学的眼光来看这个世界的末日,从前说还有五分钟就到半夜十二点了,那就是天地末日了。现在呢?这长针已经从五分钟往前推进了,连五分钟都没有了。世界上的人都有这个感觉,这个世界末日快到了,人想到将要临到的事情,就心里惶恐,魂不符身。

但是亲爱的弟兄姊妹!路加福音第二十一章告诉我们:“当我们看见这一切事临到的时候,我们要挺身昂首,因为我们得赎的日子近了。”感谢赞美主!还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。只是义人必因信得生,他若后退,主说:我心里就不喜欢他。我们不是那些退后入沉沦的人,我们乃是有信心以致魂得救的人。这里的“沉沦”,不是指着“永远沉沦”说的,这里的“得救”,也不是所谓“灵得救”说的,这里的“沉沦得救”,都是指着“魂”说的,就是能承受天上的基业说的。所以,亲爱的弟兄姊妹!我们愿意在这一年的开头的时候,要彼此劝勉,让我们记得:我们的主就快要回来了,还有一点点的时候,祂就要来了,我们要凭着信心忍耐一直到底。

当竭力奔跑,当跑的路程

既然是这样,我们在地上应当努力的奔跑,把所有的拦阻都除去,并要仰望我们的主耶稣,叫我们能跑完我们当跑的路程。将下垂的手、发酸的腿挺起来,因为有时我们跑得很疲倦,把手放下来了,脚也很酸了,每个赛跑的人都有这个经验,就在这个时候,你更要加把劲往前冲,这样就能得到奖赏。

亲爱的弟兄姊妹!在这最末后的时候,乃是我们更要追求的时候,因为在这个时候最容易灰心丧胆,最容易手下垂、脚发酸。所以特别在这个时候,我们要受勉励,我们要追求,要追求与众人和睦,并要追求圣洁,因为非圣洁没有人能见主。

当竭力追求和睦

亲爱的弟兄姊妹!在这末后的时候,因为艰难的缘故,人的爱心就渐渐冷淡了,甚至在神儿女中间,我们也看见爱心失落了,不像当初,有一个起初的爱向着我们的主。当时我们能忍受我们的众弟兄姊妹,因为我们爱心热切。但是当我们的爱心冷淡的时候,不单与神出了事情,也容易与弟兄姊妹不和睦,我们觉得这个弟兄也得罪我,那个姊妹也看不上眼,结果与弟兄姊妹失去了和睦的心。

亲爱的弟兄姊妹!如果这样,我们在奔跑上就跑不上去了,因为在这个赛跑上面,我们需要彼此扶持,所以我们要追求与众人和睦。如果今天在你的心里,对那位弟兄姊妹有过不去的地方,就算是他的错(其实很多时候是我们的错),我们应当竭力追求和睦,应当在心里赦免弟兄,好像我们的主赦免我们一样。我们有那么多的罪,主都赦免了,我们为甚么不能赦免我们的弟兄?让我们与众弟兄姊妹恢复和睦,在我们的心里,彼此没有间隔,外面用右手行相交之礼,实在能和睦同居,这样在我们奔跑的路上,就能得着力量。你知道许多神儿女跑不上去,就是因着这个缘故,他在那里就是怪别人,你这样怪他,跑不上的是你,是你自己吃亏,所以这里劝勉我们说要追求与众人和睦。主快来了,还有甚么你不能赦免的呢?我们要与众人和睦、要彼此相爱,这样我们见主的时候,我们才能坦然无惧。

追求圣洁

此外并要追求圣洁,甚么叫“圣洁”呢?圣洁就是主的性情,我们要让我们主的性情、性格组织在我们里面。有一天见主的时候,最重要的是圣洁,主在那里问的,不是你作了多少事,当然我们的工作要受考验的,或者是得赏赐、或者是受亏损。但是这些都是次要的,最重要的是圣洁,我们的主是圣洁的,所以祂说:“你们也要圣洁,要让主的圣洁性情成为我们的生活。”甚么是“圣”呢?圣的对面不是罪,圣的对面是俗,俗就是平常,圣就是不平常。亲爱的弟兄姊妹!我们乃是蒙呼召圣洁的弟兄,我们是不是甘心作一个平常的人?我们是不是应当将自己分别出来、从世界分别出来、从肉体中分别出来,叫我们来过一个圣洁的生活,就是分别出来归给神的生活。那么到了那日见主的时候,我们就可以坦然无惧的见主。

弟兄姊妹!我们所要得着的是那个不能震动的国,所以这里劝勉我们,既得了不能震动的国,就当“感恩”。在中文圣经翻译上没有翻错,但在应用上,有些受限制,因这个字的意思是,我们既然得了不能震动的国,就当有“恩典”。“恩典”这个字太大了,连感恩也是恩典,且包括在恩典里面的。神有恩典,但是我们里面有没有恩典呢?有的时候我们不接受神的恩典,我们就发觉够不上。但是如果我们心里有恩典,就能够用虔诚敬畏的心来事奉我们的神。实在说来:从头到末都是恩典。

要谨慎失了神的恩

写书的人在第十二章十五至十六节里,有三个警告:第一个警告:“又要谨慎,恐怕有人失了神的恩。”这个“失了神的恩”与加拉太书第五章四节里的“从恩典里堕落”不同。从神的恩典堕落,就是落出去了,那是非常严重的。这里也严重,但没到那样程度,意思是说免得够不上神的恩典,神的恩典是那么大,神的恩典为我们预备的是那么多,但是有的人没有信心,他不相信神为他预备了这么大的恩典,不相信神要给他长子的名分,不相信神要给他那不能震动的国,不相信神要给他那有根基的城,因着他不信的缘故,他就够不上去。

另外一种情形,神的恩典不但为我们预备了一切,呼召我们来进入,神的恩典也来供应一切,叫我们能因着祂的供应能以进入。但是有的人,他对神的呼召听见了,但是没有信心接受神恩典的供应,所以觉得神的恩典不够用,并不是神的恩典不够,是我们的信心不够。我们应当小心这件事,免得有人在神的恩典上赶不上。神呼召我们是恩典,神供应我们也是恩典。呼召的是神,供应的也是神,实在不在乎我们自己。祂的呼召那么荣耀,凭着我们自己是永远够不上,这条路也永远不能走,这场仗也永远不能打,这真道也永远守不住。

但是感谢神!祂呼召,祂也供应,一切都是恩典,只要我们学习来接受神的恩典。神对我们所要求的很简单,信而顺服这样就得着了。

恐怕有毒根生出来

第二个警告:“恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。”当一个人赶不上神的恩典时,在他的心里就发生毒根,他不怪自己,反而怪神。是不是呢?马太福音第二十五章里的那个恶仆人,他的主人给他的银子,他不好好去作买卖,他把它埋藏在地里,等到主人回来的时候,他不但没有赚,他原封不动还给他的主人,还怪他的主人说:“我知道你是忍心的人,没有种的地方也要收,所以我怕,就把它埋起来。”人都是这样,他自己不接受神的恩典,他反而怪神。他这样发怨言,也影响了其它的人,叫其它人也沾染了污秽。巴不得我们中间,没有一个人存着这样的心。

恐怕有淫乱的、贪恋世俗的

第三个警告:“恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的。”这里我们看见神的儿女,如果只凭眼见,就要效法世人、就要在世界里面寻求、就要贪爱世界,好像以扫他为了一点点的食物,把长子的名分卖掉了。今天我们也有这个危险,我们很可能为着世界上一点点利益,把长子的名分卖了。有一天我们到了基督的台前,虽然我们还是盼望能得到长子的福分,就是流泪恳求,也是没有用的,这一点也是我们应当注意的。

感谢赞美主!这一卷书的结束,乃是一个祝福:“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神,在各样善事上,成全你们,叫你们遵行祂的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事;愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们!”

弟兄姊妹!我们感谢神!祂要赐福给我们,是根据永约的血,并主耶稣基督从死里复活的大能来赐恩给我们,叫我们在遵行神的旨意上能够讨祂喜悦。不是凭着我们自己,是凭着住在我们里面的主,祂在我们里面,能行出讨神喜悦的事来。凡是神为我们所预备的这么大的救恩、属天的呼召、完全的地步、幔内的生活、天上的家乡、长子的福分和那不能震动的国。这些虽然是那么大,那么丰富,但是我们都能得着,不是凭着我们自己,乃是凭着神,凭着住在我们里面的主都能成全,叫神得着荣耀,愿神常常在我们心里勉励我们。

一九八三年十二月江守道在香港所释放的信息

── 江守道《希伯来书劝勉的话

 

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