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雅各书第二章

 

爱人如己(二113

 ·不分贫富(18

  爱人如己,就不会因人的贫富而有不同的对待。富有不是罪,不应鄙视他们;但也不应奉承,更不应因为他们富有,而漠视现存的罪恶(6),阿谀他们。贫穷不一定对,因此不必去偏帮他们,但亦不应因他们贫穷而欺压、藐视他们(3)。人贫穷可能是物质上的穷,他可能在灵里是富足的,故不应轻视他。况且,神常给贫穷人机会,看顾他们(5)。只可惜,教会常出现不平衡的现象:有重富轻贫、富人得势的;亦有重贫轻富、偏帮穷人的。这都不是爱人如己的表现。

 ·不违反律法(911

  爱人的人必不违反神的律法。为甚么呢?

  1. 律法是至尊的(8):所谓至尊就是最宝贵、最大的意思。最大的诫命是甚么呢?耶稣说是“爱神”和“爱人”。因此,律法的精神是爱,这是最宝贵的。

  2. 律法是完整的(911):“全律法”就是完整、全套的意思。神给人律法不是叫人只守一部分,而不守其它部分,神乃要人守全部。律法的精神既是爱,我们就应照律法的吩咐去完全地爱。“不奸淫”,是指在肉体上不去侵害人;“不杀人”,就是不在生命上侵害人。因此,既然爱人就两样都不作。更进一步,我们要照律法的吩咐爱人如己,不分贫富、不分阶级。

 ·认识审判(1213

  人若深知神要审判人,就会去爱人,不敢轻看任何人。因为知道那些“不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。”

祈祷 求主教导我如何去爱。

 

有行为的信心(二1426

 ·没有行为的信心无益(1416

  雅各首先指出信心若没有行为的表现,这种信心便没有益处,因为这种信心不能救他(14)。正如不给人身体所需的温饱,却一味愿人能“穿得暖,吃得饱”一样,不切实际。不能救人,说甚么好听的话,都是无益。

 ·没有行为的信心是死的(1420

  雅各进一步指出,信心若没有行为是死的,因为:

  1. 这样的信心是分割的:“你有信心,我有行为”就是分割。分割的就不是整全的,就不是活的。许多信徒的信心就是这样分割的,信心和行为没有相连在一起。

  2. 这样的信是属魔鬼的(19):没有行为的信是魔鬼式的,因为连魔鬼也信有神,也信许多属灵层面的事。但问题是,牠没有好行为去支持牠的信。

  3. 这样的信亦是虚浮的(20):只口讲信心,没有行为支持,只是口若悬河,天花乱坠,没有实质,皆为虚浮。可惜,许多人的信心就是这样虚浮。既是分割的,又是虚浮的,属魔鬼的;这样的信心实在是死的。

 ·行为证明信心(2126

  雅各再进一步指出,行为能证明人真有信心。亚伯拉罕因信被称为义,是有献以撒之举来支持的。喇合得被称义,亦是表现于她对两个探子的行动之上。行动表示了他们真的信。

默想 我们常讲信心,到底我们的信心是真是假?是死是活?──《新旧约辅读》

 

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