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列王纪上第十六章

 

杀人者(十六120

  虽然死刑在香港已很久没有被执行,但对于那些犯了谋杀罪的人,法官仍会判他们死刑的,因为杀人者死毕竟是天公地道的事,自古以来就是如此。

 ·预言(17)──耶户的预言发人深省,巴沙并不属于王族,却登上了王位,就如从尘埃中被提拔出来一样(想想我们何尝不是蒙神的恩典,被神从尘埃中提拔,致得着神儿女的尊贵身分?)。可惜巴沙没有珍惜神的拣选,依然犯罪如故。他杀了耶罗波安的家族,而自己也快要面对同一的命运。

 ·杀人者(814)──巴沙的儿子以拉接续巴沙作王,他的一个将领心利背叛他,趁他喝醉就杀了他。心利登位后立刻清除前朝家族,不但杀灭巴沙的家族,甚至连他的朋友也没有留下一个。巴沙这个杀人者自己亦遭逢厄运,因为他不但自己犯罪,且使以色列人也犯罪。

 ·另一个杀人者(1520)──心利似乎并不受人拥戴,他只作王七天,围攻非利士的军民就另外拥立元帅暗利作王了,暗利带领军队倒戈相向,进攻京城,心利不堪一击,结果自焚而死。心利作王只七天,对于神来说,这七天也多了,因为心利在七天内已显出他的恶行,又使以色列人陷在罪中。

  我们所处的世界何尝不是如此相争相斗?若不是神怜悯,从尘埃中救拔我们,我们也许会成为其中的一个杀人者了。

思想 神所创造的世界为何会变成人类互相践踏的地方?

 

更甚(十六2134

  正当犹大王亚撒仍在位时,以色列已多次转换朝代,且常常经历残忍的屠杀,当然这都是因为以色列国离开了神,崇拜偶像的缘故,结果君王都一个不如一个。

 ·更甚(一)(2128)──暗利战胜心利之后,并没有立刻称王,因为国中有一半人民已跟随了提比尼,这分裂的局面一直维持到提比尼逝世。暗利迁都撒马利亚是因为心利焚毁了宫殿;既要重建,暗利就选了一个更高的山城(那时高地是战略的重点)。以往的君王大都行了“耶和华眼中看为恶的事”,惟暗利所行的比以往的更甚。

 ·更甚(二)(2934)──犹大王亚撒还在位时,以色列暗利的儿子亚哈又接续作王,所谓虎父无犬子,他比父亲所行的恶事更甚,他娶了西顿王的女儿,连偶像巴力(巴力是土地之神,对于以农业为主的社会,向偶像祈求风调雨顺是十分重要的)和它的妻子亚舍拉也带回来,结果神的怒气亦比以前更甚。

  这时以色列人也不管耶和华的吩咐就胡作胡为。有人竟不顾神的咒诅(参书六26)而公然重建耶利哥城,结果长子、幼子也相继死去。

  怎样看出一个人已离开了神?只要有一天发现他没有神的话语,只顾偏行己路,他便已离弃了神。两个王越来越恶,带动了全国人民的不信,在上的不晓得依靠神是何等可怕的一件事。

祈祷 求神让我常引古人之成败为鉴戒,免得我得罪祢。──《新旧约辅读》

 

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