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以赛亚书第五十二章

 

得力的开始(5216

第二个信息呼召锡安起来,披上她的能力和华美的衣服,因为她已经从一切内在的污秽中得洁净。这是对忠信之人的信息中所发出的那个勇敢呼喊“耶和华的膀臂阿,兴起!兴起!”的进一步回答。我们已经看过,神已用恩典回答了那个呼喊。此处的回答是在指明锡安的责任。她应该恢复自己真正的地位,抖下身上的尘土,解开束縳她的锁炼。

虽然她是无价被卖的,但她的神已决心要赎回她。祂曾经从埃及和亚述人的欺压中解救她;面对着现今的压迫,祂仍要拯救她。

从这拯救中,她必知道耶和华的名,知道祂能成就祂的旨意。

耶和华的归回(52712

第三个对遭患难之人的信息,是描述耶和华回到祂的百姓中。祂归回的事实是由传信息的人和守望之人宣布的,他们所用的话乃是“神作王了。”耶和华的归回锡安,带来了复兴和祝福。荒场要一同歌唱,庆祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和华的膀臂兴起,以能力为衣穿上;此处以歌声欢呼作了回答,“耶和华在万国眼前露出圣臂。”这个信息的最后一小段,是根据耶和华必定归回的事实,对百姓发出呼召,要他们从一切不洁的事上出来,得以洁净。最后是宣告耶和华必在百姓前头行,以色列的神必作他们的后盾,保证他们脱离敌人的伤害。

受苦的完成(52135312

这大段的最后一部分,介绍这位和平的王在经历受苦的过程中,必得以被保全。此段旧约经文,深刻地启示这位神完美的仆人,将透过受苦来完成祂的旨意,以使祂犯罪的百姓得到恢复,使众民得赎。

此处极明显的是论到弥赛亚。我们不可能认为这段经文可在以赛亚、耶利米、或任何其他人的经验中得到应验,它只在拿撒勒人耶稣的身上得到应验。在这些过去的先知身上,固然也多少表达并且证实了它所启示的原则。他们献身于神的旨意,在悖逆的百姓中宣告祂的话语,并因而被误解、受痛苦,但是他们所受的苦并不能代替别人。他们受的创伤,并不会使百姓的创伤因而得医治。这位先知个人的经历在这里有相当多的揭露,但是它们几乎淹没在他所描述的这完美仆人的更大经历中,完全看不见了。有一点我们必须注意,就是这里开头的话,“我的仆人行事必有智能”和前面论到这仆人甘愿受苦的那一段结束时的话“主耶和华必帮助我”两者之间的关系。我们曾仔细思考过那一段论到受苦的事工之经文,在那里以赛亚个人的经验是比较明显的。现在他接着描述神仆人实际经历的痛苦,以及祂如何献身于这一条受苦之路。

这一大段可分成三小段:

1.第一小段描述最终的胜利(521315),
2.第二小段论到受苦的道路(5319),
3.第三小段再度详尽地宣告那最终的胜利(531012)。

这个故事是描写和平的王最深沉的忧伤,它的结构是,透过祂的忧伤来宣告祂的胜利。

最终的胜利(521315

神的这位仆人完全顺服神的旨意,并且绝对相信神保守的大能,因此祂能说,“主耶和华必帮助我。”另一方面,耶和华也能说,“我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。”

高举和成为至高,具有双重性质。首先是高举祂那不寻常的忧伤。祂因忧伤而憔倅,以致百姓看见祂都大感惊奇,“祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。”其次是高举祂不寻常的成就,如最后1节所宣告的,“祂必洗净许多国民,君王要向祂闭口。”

这段经文中有两个词──“因”“这样”,是解释这段经文的关键。祂的成功是从忧伤中得来的。“许多人因祂惊奇……这样,祂必洗净许多国民。”众人因祂憔悴的面容而惊奇。祂所受惊人的苦,使许多国民讶异,使君王噤不作声。因此在这第一小段中,先知说明了和平之王完成祂的受苦,是为了宣告那最终的胜利,并且启示祂最终的胜利乃是祂经历痛苦所产生的结果,祂受的苦真是使这个世界惊异。──《摩根解经丛书》

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