第九讲 希利尼人求见耶稣
经文：（约十二20－36）
戴氏家族的见证
戴家的第七代，现在有两个代表人在这里。我生在开封，有人说我不像中国人；但圣经说：“不要按外貌看人。”我生下来不到两岁，身患重病；我有两个姐姐小时就被主接去，家父很耽心我；有位高牧师特来帮助他，要为我祷告。我今能站在这里，是位中国弟兄的祷告，神垂听他的祷告。
1936年至1945年，我都在山东的烟台，在宣教士子弟学校读了九年书；那段时间正是抗战时期，77事变以后。日本军舰进烟台港口，想不到经过四年，我们被拘禁在集中营；有天，同学问我：“离开集中营以后，打算做甚么？”我说：“我不知道；可是我绝对不在中国传福音。”弟兄姊妹！我们千万别说“绝对”的话；我们的神有办法，有时我的老师很坏，但我也觉得他们也很伟大；当我不好的时候，他们总是把戴德生的名字摆出来，说：“如果你的曾祖父知道你这样坏，他将怎样呢？”我很生气，我哪里管他怎么样。因此我告诉同学，我绝对不在中国传福音；其实那时我还未得救。离了集中营，我们全家团聚。与父母分开了五年半，有个五岁的弟弟，素未谋面，见面的那天，我们握手认识；弟弟很不高兴，我不明白为甚么。后来他说：“爸爸妈妈是我的，不是你的。”原来他以为父母是他独有的。当我们将要离开中国，我一生最重要的事发生了；我终于认识耶稣。安徽的教会请我父母去领布道会，我随同去，我无心要听福音，目的在于到新地方观光，抱着旅游的心去游山玩水；但是结果神的道路高过我们的道路。当布道会进行时，我看见缠足的老婆婆，小脚寸步远路而来听道；她们多年拜偶像，听福音信了耶稣。我希奇地观察到底甚么力量吸引她们，同时还令我感动的；是那些天天和我在一起的中国青年。他们是我的朋友，他们信耶稣之时使我扎心。有声音对我说：“你真该死！这些中国青年从未听过福音，他们一听就需要耶稣；你生长在基督化家庭，在教会学校读书，抗战时期在集中营；许多中、外的人死亡，我保守你的性命，你却忘恩负义。”于是我去找家父，说：“许多中国青年都信了耶稣，我可以信耶稣吗？”他说：“当然可以。”当晚，我们跪在床边，流泪悔改认罪祷告，从此我的生命完全改变，我离开中国时，我重生了，真是神的恩典。本来我们打算到纽约，可是那里没有房子住，途中改变计划决定到麦芝根读大学；虽然我们的计划改变，但天父却引领我们的路。
现在让戴师母继续说我们的见证
昨天晚上戴牧师说让我今冕讲些我们的见证，可能讲些关于我们恋爱的事，我实在不知怎么讲才好。总之，神的带领非常奇妙，本来我也是要到纽约读大学；因为那里有教会办的学校。我原住在麦芝根，为了不想到远处去，所以就在麦芝根教会读大学。神的带领实在太美！我读大学一年就认识绍曾、神步步带领我们。我们结婚将近42年了，并非没有遇到任何困难和磨擦；但靠主胜过，我们让主居首位。祂给我们聪明，智慧，力量，叫我们一生之中能够荣耀主。戴家的经训是约书亚记廿四章15节，一个家庭有圣经节作为座右铭是很重要的；但是个人有圣经节作一生的准则，也是很重要的。在我年幼时，神给我的经文：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂、祂必指引你的路。”（箴三5－6）“在你一切行所行的事上”这句话真是帮助我,大事小事都包括在内，很多大事，都是根据小事来决定，所以在日常生活中一切所行的上都要认定祂。可能，一般人以为，我当宣教士是因我嫁给戴家，这正是神的带领。当我十岁时，神向我显现，某主日崇拜完毕，（那次所讲的并非宣教信息）牧师宣布：心里有重担者可到前面祷告。神叫我到前面，我的祷告是：“主啊！你要我作甚么我都愿意作。”想不到神把一个问号放在我心里“宣教士呢？”那时我年纪太小，不大明白，但心里愿意去做。到了年青时期，有位宣教士到我家，报告中国的工作；那时神又对我说：“将来你要在中国人中服事我。”那时我还未紧紧的跟随主，我不大愿意接受；但是一切主权都在主手里。所以主带领我到那大学，认识戴家，渐渐的认识主的带领。感谢主！我母亲是位很虔诚的基督徒，我在主日常参加背经节比赛。到了台湾，有很多弟兄姊妹都喜欢唱经节，我觉得中国教会应该回复这样的经验；因为这样可以把神的话隐藏在心里。我们多次回大陆探望弟兄姊妹，他们常常唱经节，非常宝贝！神的话作你路上的光，脚前的灯，祂必指引你的路。一切荣耀归于主。
希利尼人求见耶稣
约翰福音第十二章告诉我们，有许多愿意见耶稣的人。当耶稣离开耶利哥，就上伯大尼去，那是耶稣所爱的拉撒路，马利亚，马大所住的地方。在那地有一名叫西门的，患痲疯病得了医治。他请耶稣到他家里，当他们进晚餐时，马利亚到耶稣脚前。她常喜欢在耶稣脚前，静听耶稣的教训；她的姐姐马大忙着家务，耶稣对马大说：“马利亚已经选上最好的福份，是人所不能夺去的。”马利亚在主脚前，流露真爱，打碎玉瓶，用最珍贵的真哪摊香膏膏耶稣；因她知道耶稣赦免她的罪，她何等爱耶稣！
当耶稣离开伯大尼，将走近耶路撒冷，有更多的人来，愿意见耶稣。门徒不知所谓地跟耶稣进耶路撒冷，他们实在不明白耶稣要作的是甚么。他们还以为耶稣要设立地上的王国；他们既不明白，众人更加胡涂，他们为的是要看拉撒路从死里复活。法利赛人也见耶稣，说：“看哪！你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”他们看见成群的人跟从耶稣，很不高兴；或者他们指的是犹太人；可是当时有些希利尼人想见耶稣，他们求见耶稣，对耶稣的门徒腓利说：“我们愿意见耶稣。”至于他们见耶稣的情形，圣经无清楚记载，不知详情如何；不过我想，若有人存着诚恳的心要见耶稣，必定能见到耶稣。主耶稣要教导他们很多重要的真理。请注意！希利尼人来找耶稣，到了使徒行传时，哥尼流也是希利尼人，他们渴慕主的福音，派人请彼得到家里传福音。
西面所看见的救恩，包括外邦人和以色列人，耶稣是外邦人的光，是以色列人的荣耀；东方的博士不远千里而来见耶稣；西方来的希利尼人也愿意见耶稣，他们不觉得耶稣仅是犹太人的救主，耶稣是世界的救主，也是撒玛利亚妇人的认识──这岂不是世界的救主吗？
谢谢主的恩典，当我回到中国大陆，和弟兄姊妹有来往，发现今日在国内，改变了一种观念；从前常有人认为耶稣的福音是洋教，可是现在听不见这样的话；因为40年来没有洋人在那里传福音。福音广播是用中文，国内传福音都是中国人，并且不怕为主受苦传福音；这是神的恩典。国内的弟兄姊妹，他们觉得为主受苦是荣耀的；好像新约耶稣的门徒认为配为主受苦是荣耀的。保罗说：“我已认识我主基督耶稣为至宝。”他找到了至宝，为主愿丢弃一切；因为他发现所得的远超过所失的。中国历史有和氏璧的故事，此人很聪明，能分辨碧玉的真假；他发现一件被人忽视的石是真玉，他赠送给皇帝，皇帝以为受骗，斩断他一只手，但他仍坚持那是件最宝贵的真玉，以致另只手亦被斩掉；后来皇帝才发现确实是珍贵的玉。基督徒是这样，国内的弟兄姊妹也是这样，好多人都莫名其妙的被无知的人斩断手脚，世人不晓得主耶稣是无价之宝。
希利尼人来找耶稣，他们觉得是重要的事，他们有机会认识耶稣。耶稣对他们说：“人子得荣耀的时候到了。”（23）这是最适当的时候。耶稣说“人子得荣耀”绝非指众人喊着“和撒拿”的荣耀；而是钉十架的荣耀，祂的价值观和我们的价值观不同；当时人以十字架是羞辱的记号，但是耶稣说钉十字架是人子得荣耀的时候到了。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（24节）这是大自然的原则。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（32节）所谓举起来，不是传道人把耶稣高高举起来，乃是指在十字架上被举起来；摩西在旷野怎样举蛇，人子必照样被举起来。“耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”（33节）当耶稣面对这个原则时，祂忧愁，难过，说：“我现在心里忧愁，我说甚么才好呢：父阿，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。”（27节）记得耶稣在客西马尼园祷告时，面对祂的十字架，祂祷告说，父阿，倘若可以，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。主耶稣告诉门徒，“若有人服事我，就当跟从我。”（26节）“爱惜自己生命的，就失丧生命。”要事奉主人，必须遵行属灵的原则。主教导希利尼人和祂的门徒，必须预备心为主受苦，为主摆上。
当耶稣走向耶路撒冷时，祂告诉门徒将来他们必遭遇许多考验，“但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸候面前。”（路廿一12－13），12节耶稣论到门徒的遭遇，要为主受苦，13节说当一切事临到他们，必为他们的见证。意即他们经过苦难，如同一粒麦子落在地里死了；正是他们为主作见证之时，福音越发广传。到了行传四章3节，耶稣所说的话都应验了，那些宗教领袖，拿住彼得约翰。这里的动词和路加廿一13节动词一样。“但听道的人，有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒四4）经过一番的迫害、痛苦，他们“拿住使徒，收在外监。”（五18）“那时门徒增多。”（六1）司提反成了第一位基督徒的殉道者，因为他们不喜欢他所讲的真理。那些因司提反的事遭患难四散的门徒边走边传，福音就传开了，他们到安提阿，设立教会，成为伟大传福音的教会。保罗说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中”（腓一12－13）保罗为了福音之故，在罗马被下在监牢；他在狱中传福音。腓立比信徒很明白这件事；因为保罗到腓立比之前，看见马其顿异象。腓立比是他传福音的第一站，有人反对，打他并把他下监。他半夜唱诗赞美主，地大震动；因此带领狱卒全家信耶稣。腓立比人完全明白一粒麦子的属灵原则，保罗实行出来了。保罗写信给腓立比教会；“众弟兄都问你们安。众圣徒都问你们安，在该撒家里的人特特的问你们安。（腓四21－22）福音传进该撒的家里。奇妙得很！因一人带着锁炼，把福音带到罗马，给军人，给该撒家人；过了一段时间，君士但丁的母亲信了耶稣，再过段时间，她的儿子当了罗马皇帝，他都信了耶稣；因为基督徒明白“一粒麦子”的属灵原则。
盘石阿！甚么时候裂开？中国阿！甚么时候归主？
1865年是中国内地会成立之年，全中国仅有四千基督徒，过了35年增至十万，那时中国教会遇极大迫害，庚子年义和团大杀基督徒，数千基督徒殉道；可是到了1935年，基督徒增至50万人。1937年是抗战期开始，那段日子，许多基督徒变成无家可归的人：当然其它非基督徒也是一样。我父母跟着这许多无家可归的人在后方，他们到了无人传福音地方。到了1950年，全国基督徒增至80万人。过去40年中，今晚我无法形容基督徒的遭遇，我知道“真金不怕火炼”据官方统计，全中国的基督徒现达仟万，我想这是极保守的统计，听说浙江一省河南省各有500万基督徒。听说我的出生地河南现有一新的名称叫做耶稣窝，因为那里基督徒很多，有次我问当地的牧师原因何在，他说，因为河南洛阳一带遭逼迫最厉害，所以信的人也特别多。
有次我到新疆，听了个很宝贝的见证，现与大家分享。那地有位弟兄，本有两个儿子、身体不大健康；基督徒们为他们祷告、身体强健起来。为父的对主感激不尽；热心为主作见证；工作单位为此大不高兴，命他离家。附近基督徒见此情形、为他造间临时居屋，可见弟兄姊妹彼此相爱。但是过了不久，上级又调动他离乡别井到新疆的省会乌鲁木齐，负责清理厕所的工作，算为一种惩罚；这位弟兄却非常高兴，因为每天进出厕所者极多，于是传福音机会更多于从前。
两年前我在澳洲墨尔砵，有主日讲道、听众都是来自中国的留学生，那天有机会向三百多位传福音；虽然我生在中国，但因种族关系我无权利在中国传福音。聚会完毕，我很高兴和这班学者见面。那天我讲道一个半小时，没有翻译，我担心有人暗中记他们的名，所以不敢呼召，恐对他们不利；后来我想通了，如果被暗中记名；那么长的时间也早已被记下名了。所以我就放心呼召、我对他们说：“各位朋友：你们比我更了解你们自由的程度；今天若有谁要接受耶稣，当唱诗时可到前面来。”我只说了一遍，竟然有79人到前面来；因为他们看见许多麦子落在地里死了，他们知道这个属灵的原则。他们渴慕，多年来他们受无神论的教导；但他们终于知道人为万物之灵，物质不能满足他们的心。他们愿意接受耶稣。国内的弟兄姊妹晓得一粒麦子的属灵原则。我们的看法如何？
耶稣说爱惜自己生命的，就失丧生命；可是一粒麦子若落在地里死了，就结出许多子粒来。
耶稣告诉那班希利尼人，祂所走的路是荣耀的路，“如果有人要服事我，必须跟从我。”这条荣耀的路，为主背十字架的路，为福音受苦的路，我们愿意走吗？中国有句话说：“宁为玉碎，不作瓦全。”你有这样的心意吗？
我们愿意见耶稣，见过就步祂的后尘，这是荣耀的路，无一条路更能满足我们的心。
无论在何方，我们顺服主，我们会看见祂的荣耀，享受祂的荣耀。── 戴绍曾《我们愿意见耶稣》
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