劝你献身为活祭
──以斯拉三章二节六节──
当以色列人自巴比伦回国的时候，城邑荒芜，房屋倾倒，市面萧条，百废待举。最重要的问题，就是建设如何开始？先建设甚么？次建设甚么？那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷，头一件事，是建筑一祭坛，在坛上献燔祭。大学有这么一句话：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”主耶稣亦说过：“你们要先求神的国，和他的义，这些东西，都要加给你们了。人的祸患，就是不知先后，颠倒本末。把世界的需要放在先，把 神的国和他的义放在后。结果两件皆失。比方一个人想将一根大树拉入屋里，他要怎样办呢？先把枝叶向先入么？不行！因为枝叶必会撑住门框。必要先将树头向先人，才可以连枝带叶都拉进去。我们先要求神的国和他的义，就是这个道理。可惜许多青年不是这样！他先要求衣食，把神的国和他的义放在末后；终归，连衣食也弄不到手。人生许多罪恶，就是从此而起。
以色列人建祭坛，是要献燔祭，把一只羊放在坛上焚烧。这是教训我们要牺牲；将身与灵一切都献于上主。如想我们中国的同胞归主，就非我们中国的基督徒牺牲不可。查考世界各国的教会奋兴史，都必有其本国的基督徒的牺牲作代价。
前两年，兄弟到罗马城，这城就是保罗被囚为主牺牲的地方。城中有一座全用石头建筑的大戏院，可以容纳数千人；内有一间石室，是安置野兽的；隔壁又有一间房子，是囚禁基督徒的。野兽饿了，就将基督徒给牠们果腹。当时罗马人就以此为游戏，取乐。基督徒遭遇这样惨杀的，不知凡几。然而他们并没有一些惧怕，而且歌诗，祈祷，乐意为主舍命，那里又有个洞，我也曾入去游过。这洞从前是基督徒隐藏着读经，祈祷的。因为当时罗马政府压迫基督教，不准作礼拜，所以基督徒就潜踪匿迹的走到这个洞来，暗暗地读经，祈祷。洞中又有个小池，是用来施洗的。并且有许多坟墓，是葬基督徒的。内有一墓，是一个少女的。墓前刻有他的石像。他为道舍命。临刑时，迫害者以刀架在他顶上；对他说：“你不信耶稣则生，信耶稣则死。”这个女子宁愿死，都不愿不信耶稣。他的像涂满了红色，好像血一般。一见便知他是为道舍身了。
又有一间礼拜堂，是纪念一个兵士为道舍命的。堂之旁有他的墓；墓旁刻有他的像，像身上插着许多箭，每枝都有血流出。他当临难的时候，被人捆绑在木架上对他说：“你如愿背教，就释放你；不然，就乱箭射死你。”他因不愿背教他就牺牲了性命。
罗马城，在“三百五十”路中有一间礼拜堂，名叫圣保罗堂。门前有尊大铜像，即是保罗的像；手执一本圣经，眼望住罗马城。我站在像前看他，心中大受感动。看他的神情，他似乎这样说：“你们罗马人啊！你们可以斩我的头，但我所传的主耶稣终必得胜。福音是 神的大能，到底有一天你们罗马人必要个个都屈膝于主的足前。”保罗的信德没有落空，罗马国早已归主，他的名胜古迹，无一不是属基督教的。
保罗与尼罗王同时。那时尼罗极尊贵，极荣耀；保罗只是一个囚犯。尼罗王一发怒即可以杀保罗。但现在尼罗如何？保罗如何？保罗，则有许多人纪念他，读他的书；又有礼拜堂称为保罗堂。世人以保罗之名为荣耀，所以现今有许多李保罗，张保罗，林保罗，却没有一个人愿叫做尼罗。外国入则有把他的狗叫做尼罗的。
罗马人之所以信耶稣，乃因当日罗马信徒的牺牲。不论哪一国，都必要有其本国信徒牺牲之后，福音才能够兴旺。英国如是，瑞典国也如是，无国不如是。我中国不能例外，故欲求中国同胞信主，就少不了中国信徒要牺牲，或捐钱，或出汗，或流血。除此之外，没有别个便宜方法。凡欲得一件宝贝，先要出这件宝贝的代价。我们信徒牺牲，就是出同胞归主的代价了。
中国革命，先由广东发起，今其势力，已伸张到全国。回忆过去，为革命而牺牲都不知凡几。基督教入中国，最先入到广东，如欲推行全国，必要我们为主牺牲。
美国有许多地方，未能建全间礼拜堂，他就先建一层，以便聚会。后来教友多了。金钱足了，便加高扩大，而成一间大礼拜堂。正如当时以色列人回国，无力建圣殿，就先筑祭坛一样。他们并没有等待有力量建造圣殿的时候，才筑祭坛。他们不能做大的，先做小的。我们志向不可不大，眼光不可不远，然而此中有一危险，就是：我们不能做大事时，就袖手不做事，就不肯做眼前的本分，殊不知欲登高，必自卑；欲远行，必自迩。忽略手中本分的人，决不能做大事。小事做不好的人，决没有大事要他来做。你在小事上忠心。人才会交大事你管理。可惜教会中许多人把他的一千银埋藏在地下，弄到没有一点用处。
甚么是大事？甚么是小事？世界许多误会了。可惜我们中国人总以升官，发财，杀人，为大事。杀人总要杀得多为英雄；抢银总要抢得多为本领。能招一千土匪的，可以做团长；能招一万土匪的，可以做师长。中国近来，就是这种现象！
从前法王拿破仑，杀了数十万人，人皆说他能干大事。与他同时代有一个小姑娘，是英国人。家甚贫，衣服褴褛，没有鞋穿。但她爱读圣经。那时不是家家都有圣经，只是礼拜堂有罢了。她每礼拜要行数十里路，到礼拜堂去，向牧师借读。读熟一章，就回家去背给人听。她如此爱读圣经，就感动了一位牧师开办圣书公会。大英圣书公会，乃因此而成立。我们今日这么容易得着圣经，都要感谢她。我在伦敦时，得见她所读的圣经，写有她的名字。这样，试问杀人的拿破仑与这个姑娘比较，他俩所作的事，孰大？孰小？
耶稣来世，不是做小事。他要把天国建立于地上，这事何等大！但他每天干的甚么？我曾在加利利登山远望，见加利利各城各乡，因此联想到耶稣当日往各城各乡传道的情形。试问他这样往来传道，是作大事？抑或作小事？他有时在井边与妇人谈道；有时给小孩子祝福；有时疗治病人。以世俗人看来，必以为小事。殊不知这事才是真大事。
耶稣不做王而传道，他以为做王是小事传道是大事。我们当明白何为大事，何为小事。能做耶稣与保罗所未做完的事，就是大事。
今再说到以色列人筑祭坛的事。他们筑的时候，没有忘记将来建殿的计划。祭坛不过是圣殿计划中的一部分。所以现在的坛，须与将来的殿相称。没有圣殿则无祭坛，我们每日的生活，亦然。虽然要尽力做眼前的本分，忙碌许多琐屑的事，然而不可忘记：我们所做的事，是天国计划的一部分。我们是继续做救主耶稣，和彼得保罗没有做完的工作。我们是续写使徒行传。我们虽在小处下手，却不可不在大处着眼，总理固要密微，规模却要远大，二者缺一不可。
某女士为英国宰相麦克唐诺的秘书，她自述说：她每日自早至晚，忙碌些琐碎信件，公文，她心里非常高兴，她很欢欣鼓舞。因为她想到，自己也是英国政治计划中的一部分。英国政治如同一大机器，她虽然不过是一小螺丝钉，亦是不可少的。救主耶稣对于世界建立天国的大计划，大机器，我们得占一部分，得做一小钉，亦是莫大荣幸；我们该当怎样欢喜快乐，存着感谢的心，去过我们每日简单的生活。
末了，我要问诸君，有未决心献身，灵于主者，我就奉主的命；劝你将身，灵献上作活祭，任主使用，归荣耀于主。── 陈崇桂
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