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17、乌云笼罩

 

  使徒行传二十22

底米丢引起的骚乱平息之后,保罗召聚门徒到他藏身的地方,劝勉他们一番,就伤心地辞别了,经由特罗亚到马其顿去。

要了解以后几个月的情形,我们就得参考哥林多后书。这是一封极特殊的书信,本革尔(Bengel)称它为游记;史坦利(Stanley)则认为那段旅程的各个阶段都深印其上。另有一位学者说:此信蕴含的感情是如此深湛复杂,使其文字比任何其它书信都难翻译。

二度来到特罗亚,保罗本豫期会在那里见到提多——他奉保罗之命,送哥林多前书去给当地的教会。保罗急于知道哥林多教会的反应,因为自从听革来氏家的人传讯到以弗所的保罗耳中,说哥林多教会有分争结党的事,保罗即写了一封措辞严厉的信去劝慰他们。信送去之后,保罗深怕责备过重,使那些信徒丧气或甚至心生反感,以至于以前他所辛苦经营的,都前功尽弃了。提多迟迟未返,更加深他的悬虑;虽然在特罗亚服事的门大开,他却难以抚平心中迫切挂虑的心,就辞别了当地的信徒,往马其顿去了(林后二13)。

保罗很可能立刻就去探望他所关爱的腓立此信徒;但即使在那里,由于一直没等到提多的音讯,他还是无法释然。而且外面充满争战,四面受敌,内心也是恐惧战兢。

最后,神还是安慰了他,让迟归的旅人终于返回。令他欣慰的是,不但好朋友回到他身边,而且从他带回的音讯得知:他的第一封信不仅被接受,而且还使他们感动万分,诚心悔改,并对他越发敬爱思念。从提多口中,探知更多的详情之后,他才提笔写第二封书信。

一、他的沉痛忧伤。在这封书信里,保罗多次提到他所历经的痛苦。他一方面反驳别人毫无根据的中伤诽谤,一方面沉痛地追述他的患难。

宝贝是放在瓦器里。他四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;被打倒了,却不至死亡;身上常带着耶稣的死;外体日渐毁环;心里负担甚重;常盼望能摆脱躯壳,与主相聚。

在第十一章,他又再次忆述曾经历的种种苦难,最后附带提及个人为教会的事,多次失眠,常常禁食挨饿;又为福音的缘故被棍打、石击、囚禁;为了不连累信徒,辛苦作工营生。他天天受压甚重,除了他们列举的这些表面原因,可能还有其它更深的隐情——也许他常遭人诋毁中伤;他的教导屡被曲解;人的爱心迅速冷淡;付上无数祷告代价的幼小教会,却不长进,而且冷淡退后。凡此种种纷至沓来,几乎淹没了他。

但慈悲的父、赐各样安慰的神,总是随时施恩,多方安慰他,使这位受苦的仆人一再地受激励。信实的神从不曾有善变或令人失望的迹象。在忧患中,他仍清楚认识神的作为。因看见极重无比永远的荣耀,就能轻看眼前至暂至轻的苦楚。圣灵的同在亦见证他诚实圣洁的作为。他也以身为基督的使者、神的同工为乐。神知道怎么安慰他的仆人。因此虽然他的外体毁坏,内心却是一天新似一天。

在受苦患难中的保罗,并没因此而灰心丧志,怠慢主工。相反的,从他的书信中,我们发现他仍是那么殷勤火热,到各教会宣讲耶路撒冷之弟兄的需要,并激励哥林多教会要效法马其顿信徒的榜样,慷慨捐献。提到奉献,他再度为自己辩白,以免人中伤指控他从中获利。他的劳苦热心,不仅造就认识他、敬爱他的教会,同时泽及偏远、陌生的地区。他既立定心志,把福音传到基督的名尚未广被传到的地方,就不愿在别人已立好的根基上建造。他甚至把福音传到亚得里亚海的以利哩古。

苦难忧伤不仅没压折这位主仆的心志,反而使他如鹰展翅上腾,为失丧的灵魂更大发热心,为主更加忠心。神也大大祝福他的工作。借着神迹奇事及圣灵的权能。光大基督的名,使外邦人纷纷悔改归主。

二、他的朋友。有些人特别具有令人心仪的风范,吸引人亲近他们、跟随他们的节操。保罗在这方面的气度尤其不凡。他爱人,也被人敬爱。当他抵达哥林多,立刻被一群关爱他的忠诚朋友包围,他的心必喜不自胜。

其中有他“亲爱的儿子”、那因信主作他“真儿子的”提摩太;还有“所亲爱忠心事奉主的兄弟”、在保罗最后一次被囚时,陪伴在他身侧的同工推基古;以及他的“同伴和同工”、照着共信之道作他“真儿子的”提多;及伴随他到罗马,一直在旁照顾直到他辞世的“亲爱的医生”路加;以及忠心耿耿的以弗所信徒特罗非摩,若不是因病留在米利都,他也会跟随保罗到底。另外还有设法被囚以便就近照拂保罗的帖撒罗尼迦人亚里达古,以及西公都;他的亲戚、罗马教会所熟悉的所巴特;以及第一次旅行布道在特庇得救的该犹;此次款待他的另一个该犹;以及上次在帖撒罗尼迦冒生命危险庇护他的耶孙。以上这些人只是关爱他的众多朋友中的一小部分。在这段期间,他自哥林多写信给罗马教会,于信的结尾,他所问安的朋友就达二十六位之多。其中有为了保罗将自己的颈项置之度外的百基拉和亚居拉;他所亲爱的以拜尼土;他“在主里面所亲爱的”暗伯利;“可亲爱、为主多受劳苦的”彼息氏,及其它一些同工好友。如果说保罗遭到的嫉恨比任何人都深的话,他对友爱的需要也比任何人都大,而他巡访各地所赢得的友情则比任何人都多。还有什么友爱能比在主里的肢体之情更真诚坚固呢?

在哥林多那三个月中,保罗是不寂寞的,有这些知心同工相伴,互砌互磋,琢磨出加拉太书及罗马书的精深真理。也许这两卷结构缜密的论述初稿,是与这批好友讨论过的。在他写成罗马书第五及第八章,或加拉太书第三及第五章之后,就先朗读给他们听,征询他们的印证。另外,大伙儿常聚在一起、探讨以色列人的结局、神的引导、处理良心不安的问题等等,在热烈辩论之中,常常忘记时间和疲倦。

终于离别的时辰到了,保罗急着赶在逾越节前返回耶路撒冷。他已决定参加一队每年春天从爱琴海到巴勒斯丁的朝圣队。但在启程之前,得知犹太人要谋杀他的阴谋,不得不改变计划,在朋友护送之下,经马其顿到特罗亚乘船走水路。趁绕道之便,他向关爱他的腓立比教会道别,与亲爱的信徒问安,才赶至特罗亚与护送他的人相会。他们为照顾保护保罗,因为独自旅行不太安全。

三、不祥的预感。从特罗亚启行,经过小亚西亚崎岖嶙峋的海岸线,晓行夜碇,叫众人的心情更加沉重。

保罗自己也知道此行凶多吉少,有捆锁和患难在耶路撒冷等候着他。关于这豫兆,圣灵也给了他明证。在特罗亚临行的一夜,他和信徒同工们讲论到半夜,又打发人请以弗所教会的长老到米利都与他会合,那一席诀别的劝勉,令众人痛哭流涕。他知道这群亲爱的信徒恐怕再见不到他了。推罗的门徒被圣灵感动劝阻他上耶路撒冷的谏言,也符合了圣灵给保罗的提示(徒二十23)。后来亚迦布的预言,又进一步印证了这豫兆。虽然到了耶路撒冷,他依照雅各所建议的安全措施去作,留在圣殿,远离街头那些过节的狂热犹太暴民,他心里知道要来的事情还是防不住的。等群情激动的犹太人把他揪出圣殿,想处死他,他一点儿也不觉得意外。

可是对周遭那些关爱他的人,这一连串不约而同的预言,就像一铲铲的泥土,抛落在装着至敬至爱之好友遗体的棺木一般,令人黯然神伤。路加描写他们一行在该撒利亚腓利家的那一幕,尤其令人鼻酸。那时先知亚迦布刚好从犹太来访,看到保罗,就松解他的腰带捆住自己的手脚,在圣灵感动下,预言说:犹太人在耶路撒冷也要如此捆绑保罗。路加叙述说:“我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。”众人都伤心痛哭,使保罗都快心碎了。

但是他的心意已决,说:“我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。”他仍勇往直前,仿佛不是去参加葬礼,而是去赴婚宴似的。能与主相聚,对他是好得无比。有主的同在,世上的亲朋好友也可以不眷念了。比起待完成的使命——受命于耶稣基督,去见证神恩惠的福音——他的性命也微不足道了。

是的,无论是生是死,患难或忧伤,

有主就知足;

基督是终,因他是始,

基督是始,因他是终。

── 迈尔《圣经人物传──保罗》

 

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