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读经

 

【为甚么需要读经】圣经是每一个基督徒都应当查读的,因为:

    (一)圣经是信徒灵命的粮食:主耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”(太四4)。人的肉身如何需要每天依靠食物,才能长大强健,照样,信徒的灵命也需要每天依靠灵粮──神的话──才能长大成人。圣经就是神的话(参提后三16;彼后一21),所以是信徒灵命的粮食。

    使徒彼得说:“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长...”(彼前二2)。刚蒙恩得救的信徒,必须天天读经,好叫我们的灵命能快快地长大。先知耶利米说:“耶和华万军之神阿,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语,是我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人”(耶十五16)。当信徒的灵命渐长,仍需每天吃干粮(参来五14)。圣经又是灵粮,多年蒙恩的信徒仍需读经,方能维持灵命的存活。

    (二)圣经使信徒明白神的旨意:诗人说:“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达”(诗一百十九130);又说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗一百十九105)。我们基督徒如果要行走主的道路,必须明白神的旨意。而圣经就是神的话,它会发出亮光,指引我们的脚步,照亮我们的前程,使我们行走在神的旨意中。

    圣经给我们看见,神在已往的时候为我们作了多少事;也给我们看见,神在已往的时候曾如何带领了人。我们要知道神为我们预备的是多丰富、多广阔,我们就非读圣经不可;我们要知道神如何一步一步的带领人,我们也非读圣经不可。

    (三)圣经使信徒更深认识基督:更多认识基督,才能爱慕而追求基督,也才能更多经历祂的丰富。圣经说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经”(约五39)。圣经给我们见证基督,启示基督。我们若能好好查读圣经,必然对基督有更深切且充足的认识。

    (四)圣经使信徒能分辨真理:圣经曾经记载初期教会的事迹:“这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是”(徒十七11)。当初在庇哩亚的教会,就是借着查读圣经,来分辨使徒所传讲的道理。今天在基督教中间,充满了各种异端教训,因此我们需要多多查读圣经,以免往错谬里直奔。

    (五)圣经使信徒的信心坚固:圣经说:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的”(罗十17)。一个基督徒如果没有信心,就不能得神的喜悦(来十一6)。但圣经可以使人产生信心,因为信心是从基督的话来的。主的话一进到我们的里面,立刻就产生信心。我们越多得着主的话语,信心就越坚固。

    (六)圣经是属灵争战的利器:圣经说:“拿着圣灵的宝剑,就是神的道”(弗六17)。神的话乃是圣灵的宝剑。我们靠着读经,可以胜过仇敌魔鬼,攻破牠坚固的营垒。

 

【读经需要花工夫】圣经是一本厉害的书,也是一本大的书。我们一生之中,即使把所有的时间都花在它里面,也不过能摸着它的一部分而已。一个人如果想不花工夫就明白圣经,那是不可能的事。所以,每一个要认识神的人,都应当好好的查读神的话。

 

【知识路线的读经法】读经有两条路线:一条是知识的路线,一条是生命的路线。基督徒应当两线并重,不可认为圣经知识是属于“分别善恶树”的范畴,而加以轻视。圣经知识是我们领受神光照和供应的根基;我们越多认识圣经,才能越多领受神的光照和供应。知识路线的读经法,其原则要领如下:

    (一)熟悉全本圣经的概要内容:要达到这个目标,便须按次序读圣经,最好能够至少每年读完一遍圣经。切莫翻来翻去,随意抽读,以致有的地方,读了又读,而大部分却从没读过。

    (二)读的时候细心去发现事实:一个人在神的话语上能不能丰富,就是看他在神面前能找出多少事实。事实的发现越多,就越丰富。如果不能发现事实,只是囫囵吞枣的读,结果就不知道是甚么。一个会读圣经的人,在神面前总是一个仔细的人,不是粗枝大叶的人,不是搀杂的人。圣经是一点一划都不能更改的。神的话这样说,就是这样。神的话一说出来,你就该知道神着重的点是在那里。有许多马虎的人,听人的话听不准,读神的话也读不准;神的话着重在那里,那一个窍在那里,他们读不出来。所以,你第一要学习找出事实来。

    (三)要把所发现的事实存记心里:圣经说:“当用各样的智慧,把基督的道理(话),丰丰富富的存在心里”(西三16)。这里的意思是说,我们要背熟、要记牢所发现的事实。当你清楚了神的话是怎样说的,然后就要记住它,不能漏掉,不能含糊,否则就没有用处。

    (四)要做分析、综合和比较:或专卷研经,或专题研经,或特殊字词研经;总要搜集材料,有系统地加以分析、综合和比较。

 

【生命路线的读经法】生命的路线是注重灵命的享受和滋养,因此不像知识路线的读法那样使用心思和悟性,虽然多少需要用到我们的心思和悟性,但主要乃在于运用心灵与诚实(参约四2324),仰望神借着祂的灵,把祂的话向我们解开,使我们得蒙光照。

    生命路线的读法,可以选读一些比较有滋养性的经文,且一次不宜读太多,三至五节圣经便已足够。一面读经,一面默想,一面赞美,一面祷告;把读经、默想、赞美和祷告调在一起。

    (一)默想和祷告:诗人说:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想(默想),这人便为有福”(诗一2);又说:“愿我口中的言语、心里的意念(与‘默想’同字),在你面前蒙悦纳”(诗十九14)。

    神的话装进人的心灵里,必须借着默想来唤起其中所蕴含的属灵能力,使之运行,才会带来真正的祝福,并成就神发它去成就的事。心灵的默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想就是借着祂自己的话把心转向神,努力把神的话接植于我们的情感、意志和生命里。

    慕安得烈说:“进入真实默想的要素有三:(1)来到主面前,把自己交给祂;因为只有进入祂的同在和交通里,神的话才发生功效。(2)要全然安息,停下智能的努力,安静等候神的灵;在安静默想中,信心得以运作,顺服的心得以生发。(3)默想必须带向祷告,照着在圣经上所看见、所接受的,明确地祈求并支取。默想的价值在于为祷告铺路,使神的话得以解开,证明其大能。”

    慕勒说:“我每天清早默想新约,在每一节圣经中寻求,要从它里面得着祝福,使我自己的灵魂得着粮食。这样默想几分钟之后,总是很快的、或多或少的转向祈祷、认罪、感谢,或代祷,或恳求。只有在里面的人借着默想神的话而得着了滋养,在那里遇见了神对我们说话,勉励、安慰、教训、降卑、责备我们之后,才是祈祷最好的时候。”

    (二)借着祷告吃喝神的话:生命路线的读经法,绝对不能缺少祷告。但这时的祷告,却又稍微不同于平时。这时,我们须要把所读到的经文,直接当作祷告的话,或把默想神的话所产生的感觉或感动,化作祷告的话。如此,神的话就成为我们灵命的供应。

 

【读经的实行方法】读圣经既然有两种不同的路线,因此,最好分别在两段不同的时间来查读。根据绝大多数会读经的人所给我们的见证,最好把生命路线读经放在每天清早起来的时候,而把知识路线读经放在下午或晚上。如果可能,要预备两本圣经。生命路线读经用的一本,应当一个字都不写,一个记号都不画。知识路线读经用另外一本,可以把所看见的东西写进去,写字也好,画记号也好。

 

【读圣经的态度】人在神面前要把圣经读得好,有两个基本的条件:一个就是方法要对;方法若是错了,就会事倍功半。另一个条件就是读经的人要对,意即读经时的心态要对;若是读经的人态度错了,即使他们所用的方法是多么的好,也不会有甚么果效。

    (一)心要敞开:圣经说:“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光...”(林后三18)。圣经是神的话,里面充满了神的光,但神的光只能照亮向祂敞开的人。人向神若不是敞开的,就没有法子得着神的光。

    (二)单一的要神:主耶稣说:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个”(太六24)。三心两意的人不能读好圣经;我们心里一面要神,一面又要神之外的一些好处时,我们的心眼就会迷糊,也就无法读出圣经里面的光。

    (三)存心顺服神:主耶稣又说:“人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训...”(约七17)。这里的意思是说:人立志顺从神的旨意,是知道神的教训的先决条件。圣经中的真理和启示,只有立志遵行神旨意的人才能看见。

 

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