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第四篇、教会的名称之二──帐幕和圣殿

 

我们现在来看第二点,帐幕和圣殿。这两件东西在时间上和构造上虽有不同,但目的却是一个。帐幕是属于在旷野的时期,圣殿是属于进迦南之后的时期。我不是要说这两件东西的不同,我乃是要说到它们同一的目的。

壹、是神所在的地方

无论是帐幕或是圣殿,都是神居住的所在。这就带我们回到神在创世之前所有的观念。神为甚么要创造这个世界和其中的人类。一面说我们不能解答这个问题,但另一面我们也稍微知道一点。我们虽不能说神为什么喜欢这样作,但是我们能说这是祂所要得到的一个目的。在永世里面神就有一个心愿,要与人同住,祂要创造一个世界和人类,使祂可以住在其中,并且与他们有交通,这是神原初的心意。神定规要与人同住,所以祂就创造了人。当天起了凉风的时候,我们看见祂仍与人同行,与人谈话,这就是神所要得到的。到圣经末了,神一切工作完成的时候,你能听见有话说:“神的帐幕在人间,祂要与人同住”(启廿一3),在那里神最终得着了祂在已往的永世里所盼望要得着的,就是祂能与人同住。

贰、是神与人相会的地方

神原是无所不在的,也是能无所不在的。但是祂却定规要把祂自己确定在一个地方。在旧约里祂对以色列人说:“我要在立我名的所在与你们相会”。不是说在什么地方都可以与神相会,他们如果要遇见神,他们必须要到神立祂名的所在。神乃是在那里与他们相会。因此我们从其中就可以看见这一个原则:神不仅愿意与人同住,成为以马内利;并且神定规说,祂要在一定的地方才能给人遇见。所以帐幕和圣殿就代表神与人相会的地方。

现在神与人正常的相会地方乃是在教会中。主说:“那里就有我在他们中间”(太十八20),乃是在教会中你才能遇见主。自然主能在任何地方遇着人,有时主在教会之外遇着单个的人,在特别的需要之下主有权柄这样作,但这不是祂的原则,这乃是例外的。神正常的作法,乃是在教会中遇着人。你们知道说到教会我不是指着一个建筑物说的,我乃是指着神的家,这家实在是属于主的,并且也是祂自己的表现,在那里主有祂主人的地位,也有祂的次序,乃是在那个地方主能遇见人,你也能在那里遇见主。主对这个原则是相当看重。若是我们和主的子民隔开了,并且容让某些原因,使我们变成孤独的,那我们和主的关系就要落在一段不好的时期中。除非我们再回到神的子民中间,主就不再遇着我们。

你们还记得多马,他和其它的门徒隔开了。他们说:“我们已经看见主了”。但是多马在他们外面,他说:“除非我亲眼看见主,……我总不信”。所以多马就落在他自己里面,充满了怀疑,他就有一段不好的时期。一周后因着某种原因,多马决定来到其它门徒中间。也许他认识了这样在外面总是很痛苦的事;也许他说他们都很好,而我却是这样的可怜,所以我最好还是回到他们中间去看看。他经过很悲惨的一周,就来到门徒们中间,于是在那里他遇见了主,主也遇着了他。并且主给他知道,上周已知道在他身上所发生的一切事。主告诉多马,他的心是如何;祂告诉多马说:“你现在可以来摸我,可以摸我手上的钉痕,可以摸我的肋旁,不要疑惑,总要信”。多马就是这样遇着了主。他俯伏下来说:“我的主,我的神”。主待我们总是这样,祂是把祂自己确定的摆在一个地方,就在那里我们能与祂相会。

三、是神得着敬拜的地方

在旧约里看见这事是何等的真实,那是神得到敬拜的地方。甚么叫敬拜?敬拜乃是把一切都引到主那里,主是惟一的目标,一切都朝着他这个目标而去。撒但说:我要与至上者同等。那就是说,它要把一切都引到它身上。撒但最重要的工作就是把一切应当归给神的都拉到它自己身上来。你在世界里能看得很清楚,一切的事都从神那里拉到人身上去了。但是在圣经里,在帐幕里,并在教会中,这一切正都向着主而去。在教会中撒但是毫无所得,世界是毫无所得,人也是毫无所得;惟有主得到一切,这就是敬拜的意义。就是说主配得一切的事。在英文里(worship)这个词,是把两个字合在一起而成的,意思就是指一个人所配得的而说的。主是配得着一切。这就是敬拜,这就是帐幕和圣殿的意义。── 史百克《教会的意义》

 

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