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前言

 

      这是倪柝声弟兄讲道的记录,是从当时与会弟兄们所做的笔记编译而成的。这些信息是他从一九三八年至一九四二年,在中国和西方各种不同的时间、地点所传的,那时中国教会正受严重的试炼。

      关于这些信息,有几点需加以说明的。书中有些片断的事实,是经过我的整理,而非原稿所有,也不能认为完全。题材的安排有些也是我个人的看法,在我祷告中,良心并未觉得不安,而且为读者的需要。同时在某些方面亦稍省略了作者一些的看法,我相信他会同意我的做法。那些原先想法和会使人产生错觉的题材,都加以编排,使它更有条理,这是一件不可避免的事实。虽然是重新编排,它们仍然保持原来的内容,并反映出讲者所要强调的地方。

      关于纟统基督教的教训的问题,我们还是让作者自己来表达。回想二十年前,在他早期的中文著作中曾说:几年以前我病得很重,医生告诉我只能活几个月。面对这件事,我觉得有负担来写神所要我写的一本书,就是《属灵的人》,为要与众人分享我所得的亮光。我写了,并将它出版,直到现在我仍同意它的说法,它是把真理非常清楚及完全的表明出来。但这也就是它的缺欠。因为它太好了,而且使我感到困扰,就是对这本书完全的幻觉。这本书的标题、大纲、问题的系统化、辩论的逻辑化,都因太完全而不属灵了,容易导致读者仅有头脑的领会,当一个人读了这本书,他就不该再有任何的问题;他们的问题应该都得到解答!

      “但神啊!我已经发现,事情并不这样,而且神也很少要我们如此做。我们不能写一本完全的书,这样完全很危险,就是使人们不藉圣灵就能了解它。如果神愿意给我们一本书;那常是片断的,而非清楚、通顺、逻辑的;缺乏解论的,但它却能在生命中临到我们,并供给我们生命。我们不能分析属灵的事,并且把它们分类及系统化,只有不成熟的基督徒,才会需要知识上结论的满足,神话语的本身有它基本的特性,它主要是向我们的灵与生命说话的。

      如果读者谨记上面的提示来领受下面的信息,必有所帮助。对有些人,这本书可能产生很多的争论,以及超过这本书所能给予答案的问题,然而这本书的信息确是从神而来,它带能力,对于那些有心的人,将更能使他们成为耶稣基督有用的仆人。

伦敦,金弥耳(Angus. I. Kinnear),一九六一

 

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