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19  更换领袖

 

    我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,……我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。一一约书亚记一25

    当一项运动随着一个中心人物而发展时,他的领导质量的真正考验,就是看看那种事工怎样渡过因他离开而发生的危机。迦玛列默认这个事实,所以他劝告他的法利赛人同伴说:“你们不要管这些人,任凭他们罢;他们所谋的所行的,若是出于人,必要失败;若是出于神,你们就不能败坏他们”(徒五3839)。由神发起而又依照属灵原则进行的工作,遇领导上有变动时,不会受到打击,还很可能更形兴旺。

    人很可能要为神和他的事工担心。其实神的一个工人死了,并非出于神的意料之外,神无须采取紧急行动。纵使我们会觉得事出突然,惶惑不安,我们也不用为神的约柜担忧。我们必须记住,基督教的领导,有些因素是属世领导所没有的。究其极,预备并拣选人来担任神国的领导职位的,是神而不是人(可十40)。神所发起的工作,在没有完成他的目的之前,他是不会撒手不管的。

  有人说,每一个大运动在发起人死后就陷入危境。这种说法可能是真的,但那种危机并不一定是致命的。从前美国宣道会(American Board of Missions)的第一任干事去世时,有一个人(注)说,他对于他们在外国的传道会的工作前途感到悲观绝望。可是继任的人居然把工作做得非常之好,所以在他死时,那个人又有同样的感觉。最后,第三任干事表现得跟前两任一样的能干,他便想到神的智慧足以照管这个宣道会和各项工作。后来他自己去职,有些人也很悲痛,认为在节制运动,维持纯正信仰,以及国外传道各项事工上,那是无法弥补的损朱。但是,神有他的时候和方法,那些事工都得到新的领袖。事实上,对于神国的事工来说,没有那一个人是非他不行的,不论他如何能干,如何热心。

    神时刻都在准备他所要拣选的人来做领导的工作,那是人觉察不出的。危机发生时,他很巧妙地叫他规定要派的人去接事。事实上往往是这样,要找谁来接替某某职位,有关系的人一时看不清楚,可是时候一到,他就出来。

    神给以色列人最大的赏赐,不是应许的迦南地,而是像摩西、大卫、以赛亚那班人物,因为他的最大赏罚分明总是赐给人。他给他的教会的最大赠品,就是他所训练来做领袖的那十二个人的才能。

    当这个坚定能干的领袖摩西快要撒手归天时,以色列人多么惊惶无措,甚至悲观绝望,是不难想象的。足有四十年之久,整个以色列族的生活完全系在他一人身上。他们的难题,靠他解决:他们的争执,靠他调处;也就是他,教他们明白神的旨意。当时他们感觉到没有谁能够接替摩西,是情有可原的。不错,在摩西底下工作的,还有七十个长老,可是看不见有一个像摩西那样的人。摩西偏偏在以色列人即将进入迦南时逝世,这事实更增加了危机的紧急性。他们觉得真难相信,原来神已经储备了一个非常合格的人来应付这个猝变。然而事实上很久以来神已经在造就约书亚,只等这个危机一到,便叫他出马。

    在历史上,这种局面不断出现,每一代人只好自己去学习同样的功课。每一个杰出的领袖死去总要引起同样的疑惑和恐惧。“韦斯利死了循道会怎么办?”“卜维廉死了救世军怎么办?”“我们的牧师走了怎么办?”

    世事无常,人生有限,花开花谢,荣后必枯,总有新人物代替旧人物的。最伟大的领袖,或因死亡,或因他故,总有离开的一天,而人们的悼失感觉则因领袖的才干而有所不同。不过,回顾已往,通常总可看见,这类似悲剧的事情实际上对于事工最为有利。

    领袖的品格和成就,要在他走开之后才可以充分表现出来。摩西死后,以色列人才清楚认识他的伟大。死亡的要旨,在于使人生的功课显得完全。

    从另一面来说,一个领袖去职,也表明了他只合适做他已经做了那一部分神的工作。不论他的成就怎样伟大,也不能说没有人可接替他。时代不再需要他的特别贡献时,换人的时机就到了。最能干的领袖,才能也有限度,只是那种限度,要等到继任人凭着另一套补充本领做出前任所不合适做的事业,才显出来。一个较小的人物,凭着不同的才干,能够把前任所发起的工作做得更好,那是常有的事。征服和划分迦南地的工作,如果让摩西负责,很可能不如约书亚做得那么好那么能使人满意。

    更换一个精明强干的当权领袖,有利于新领导的出现和发展。一个居于次等地位的人员,负起重大责任之后,往往就把完全看不出的品德发展起来。潜在的力量才干,别人向来想不到他有的,却都表现出来。要是约书亚始终只当“摩西的助手”,他决不能像他后来那样成为杰出的领袖。

    更换领袖,表现神应付万变的能力——针对着目标,使用适宜的方法。他有无穷无尽的才智去做他所要做的事工。如果一个大有才能的人不愿意将才能献给神用,神并不因此就毫无办法。他会选择一个才能较小但愿供他使用的人,将他自己的大能来补他的不足。保罗对杰出的哥林多人所说的很有趣味的话,就流露出这种思想:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(林前一2629

    神并非不想要使用有高等才智者的能力,只是那类人很少愿意像保罗那样把全部才智献给神用,毫无保留。如果这种人不再依恃自己的能力智慧,只全心依靠神的能力智慧,神便有无穷无尽的方法来使用他们,使他得荣耀。

    宣道会(Christian and Missionary Alliance)的大有才能的创办人到了晚年时,纽约有一个著名的牧师在一次大会上提议,因为没有同样合格的人来继续领导这个组织,应该筹集一大笔基金,来确保这个工作继续不停。那个创办人不说什么,也不采取什么行动。他正确地相信,工作若是出于神,决不至于停顿;若不是出于神,继续下去也没有用处。

    他在死前的几个月当中,已经完全没有参加领导会务的工作,却接到了献身传道的人数大增,另外传教工作大有进展等报告,真不知有多大的喜乐。他死后的第一年,这个团体在历史上最为兴旺。他的领导才能真是令人无限赞佩。

    有一个“领袖”却是永远不下台的,根本无须找人接替。极显著的事实,就是在他升天之后,他的门徒根本没有想过要在他们中间推派一个人来接替他;这就自然证明了他们非常愉快地知道他依然是他们的“活着的领袖”。教会有的时候没有真切感觉到有他同在,但是向来不曾有过那种群龙无首的惊慌叫喊。他向来不断地证明,他心里总是深记挂着他的教会的一切苦难和危险,没有忘记。

    马丁路德说:“我们坦白告诉我们的主,如果他还要有他的教会,他就必须予以照料,维持,保卫,因为我们是不能予以支持也不能予以保护的;要是我们能够,那末我们应该成为天下最骄傲得意的愚人了。”  

    由于我们有一个“领袖“,他以永生的能力来指导他的事工,昨日今日永远都是一样,所以人的领导有更动时,我们不必动摇,不必惊惶失措。

注:  Dr.Lyman BeeCher·

── 孙德生《属灵领袖》

 

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