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玖 犹太民族证明圣经是神的话

 

 神不但用各大城的遭遇,来证明圣经是神的话,并且常用一个民族犹太民族来作证。德国菲特烈大帝曾问一位牧师:‘你可用极简单的方法,证明圣经是神所默示的么?’牧师回答:‘犹太人即是最简单的证明。’在三千五百年前,神就借着一位外邦先知巴兰,在圣经民数记二十三章九节预言犹太人说,他们是独居的民,不列在万民中。直到今天,犹太人之面貌、饮食、习惯,虽经亡国二千五百年,却仍不被他国同化,直到复国,应验了圣经对他们的讲论。
犹太人称为神的选民,真是一个最奇特的民族。他们是世上最富有的人,也是最聪明的人,却又是世界上最苦恼、最无保障的人。他们不过一千数百万人,却掌握了全世界金融之牛耳,在科学发明上更是出人头地。他们亡国二千五百年,仍不被其它民族同化,依旧保持其特性,为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计,无论甚么民族,一经亡国五百年,必被同化;惟独犹太人不然,仍立足在世上。这完全是因神要大用他们。神用犹太人,有四特点:
(一)引导别国人民敬拜独一的真神。主前二千年到主后三十四年,全人类皆以假神为神,甚么都是神,草木鸟兽皆可称神,甚至将儿女杀死或活活的火化献给假神;独有犹太人尊崇独一真神,为真神作见证。
(二)抄写圣经,保守圣经。若不是犹太人保存圣经,圣经早就绝迹了。他们抄写时,每抄到‘神’字,便要将笔尖洗净一次;抄到‘耶和华’的名字,亦必先为沐浴。抄的时候,先大声将一个一个字母读出;抄写的人皆是文士。如有一个字母写错,即全张焚去,一点一画不敢脱落。神在圣经上咒诅犹太人的话,皆字字抄写;说到犹太人家中淫乱可耻的事,也一一抄下,不敢更动。犹太人最恨恶外邦人;神说外邦人也要得救,他们也不敢删去。他们对圣经之保管,亦极小心,将其放在至圣所内神的约柜旁边,视与神的约柜同样重要。
(三)神藉犹太人把救主介绍给人类。耶稣基督按肉身说是犹太人;所以救恩是从犹太人出来的,使世人道德不至于腐败。
(四)神留这民族,为要叫他们作圣经的见证人。我们可以把犹太人历史上所遭遇的,与数千年前圣经所记载的,对照看看;假如圣经所记是出于人的意思、人的看法,一定不会符合;若是逐字逐句详细应验了,那便可以证明圣经不是人写的,乃是由神启示出来的。
圣经中关于犹太人的预言,似乎最难应验,且有两点看来是绝对冲突的:一在耶利米书二十四章九节:‘我必使他们在天下万国中抛来抛去。’一在民数记二十三章九节,先知巴兰预言:‘这是独居的民,不列在万民中。’一面说他们要分散在万国,一面又说他们独居不与万民相混;这个问题多年没有人能明白。到了犹太人亡国之后,我们看见这两个预言确皆逐字应验了。犹太人虽被分散在万国之中,但他们又是独居的民,不与万民相混。今日全世界共有犹太人一千八百余万,仍分散于各地;他们虽然被当地人忌恨,却不被铲除;虽被当地人轻看,却大有势力。他们的文化非人所能同化,他们的宗教非人所能灭除!
我们再细读耶利米书二十四章八至十节:‘耶和华如此说,我必将犹大人,都交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸,在我赶逐他们到的各处,成为凌辱、笑谈、讥剌、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫,临到他们。’我们若查考日后犹太人的遭遇,不得不承认圣经预言之准确。
历史告诉我们,主后七十年罗马人进攻耶路撒冷城,被杀之犹太人约有百万,其余大半饿死,余下被卖为奴,妻女被掳,苦痛甚于死亡。五十年后,因为反抗罗马,又被杀死五十万,其余逃往各地,散居别国之中。第一次世界大战时,俄人逼迫犹太人,驱逐他们出境;凡无力不愿出境者,成万的人被驱在广场,用机枪扫射、手榴弹投炸杀死。德国人逼迫犹太人,更是我们所知道的。犹太人没有政府,没有军队,没有领事,没有保护,生命财产毫无保障,任人随意打骂、逼迫。第二次世界大战时,德国政府赶逐他们离开德国,有反抗者即被治死;出国之犹太人,财产皆要留下;那未离开的,有六百万遭了希特勒残酷的毒手。他们的尸体蒸炼成油制为肥皂,所余渣滓作成肥田粉。可以说凡人类的非刑,犹太人都已尝过。他们即便逃到别的国家,别国也不欢迎。
一次报载:犹太的难民船开到挪威,挪威虽为中立国,但不许他们登陆,遂开到中国上海,日本人勉强收留,但只限其住在虹口一带,不久他们皆被关到集中营去了。世界著名大物理学家爱因斯坦,原是住在德国之犹太人,被迫逃到法国讲学;到了法国不久,又被误会为间谍,遂逃到美国,在美国导论出原子弹的进一步理论基础。犹太人在这城被逐,就跑到那城;在这国被逐,即跑到那国;天下各国,几乎没有犹太人未到过的地方。这些遭遇,神早在二千五百年前,就藉耶利米预言明白了:‘他们要在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸。’
先知耶利米预言犹太民族在天下万国中抛来抛去,在所到的各处,成为凌辱、笑谈、
讥刺、咒诅。这预言今天完全应验了。试看世上有那一国是欢迎犹太人,不逼迫他们的呢?许多人对犹太人的印象,就是长着鹰钩鼻,吝啬、贪心、善于钻营。政府当他们是奸商,商人以他们为劲敌,牧师说他们把耶稣钉在十字架上。
再看利未记二十六章三十二节:‘住在其上〔耶路撒冷地上〕的仇敌就因此诧异。’耶路撒冷自被回教徒占领后,圣殿地基上便盖了两座清真寺,使犹太人之仇敌皆觉惊奇。当时用四十六年工夫造成之圣殿,竟然在基址上盖了回教清真寺,岂不可惊异么?不仅如此,耶利米书二十五章十一节记着:‘这全地必然荒凉。’自主后七十年至一九一七年,共一千八百余年,就未有秋雨、春雨降在巴勒斯坦,以致多处成了不毛之地,变为世界著名废墟。直到一九一七年,英人占领该处,春雨秋雨才又复降。犹太人这个遭遇,乃因拒绝救主耶稣,将祂钉在十字架上之故。他们把主耶稣钉在十字架上前,曾经喊叫:‘祂的血归到我们,和我们的子孙身上。’(太二七25。)
神既不喜悦犹太人,为甚么又不灭绝他们呢?这也有原因,请看利未记二十六章四十四节:‘虽是这样,我却不厌弃他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约。’耶利米书三十二章三十七节说,‘我在怒气、忿怒、和大恼恨中,将以色列人〔即犹太人〕赶到各国,日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。’此因神已与犹太人的祖宗亚伯拉罕立过约,不能不允许犹太复国。有一日,以色列人皆要悔改,归回耶路撒冷城,恢复献祭敬拜,转向他们的神。神应许的这些事,果然渐渐显明,逐步应验。
先有美国郇山会倡导犹太复国运动;一九二九年,国际联盟允许成立犹太局;第二次世界大战时,美国总统罗斯福与英首相丘吉尔,于一九四年十月有了犹太复国的决议。战后犹太地归于英国人管治,又降下春雨秋雨,土地再转肥沃,复经犹太局的成立,便利了他们创立国家的一切活动。犹太局有组织,有经营能力,遂大量移民,在各地争买土地,整个海岸荒地,几乎全属该局。到了一九四八年,犹太人正式复国,成为第六十个加入联合国之国家,国旗能以飘扬在联合国的会场之中。他们建设十年工夫,就在巴勒斯坦北部筑成了几个完全现代化的新城。他们就设立工厂,发展实业,效法美国的制造品,价廉物美。因着他们的努力,陆续有数百万的犹太人回到本土。到了一九六七年,他们又把耶路撒冷从亚拉伯人手中收复,立为以色列国之首都。然而最奇特的乃是:这一兴一废,与末日他们又要复兴,以及他们虽受一切困苦遭遇,却不至于消灭,无一点不早在圣经上记载明白了。
倘若现在犹太人已不存在,像世界其它亡国的民族一样,而圣经却说犹太要复国,岂不是大笑话么?又若犹太人独居一处,如其同时代之波斯人一样,而圣经却说他们要在天下万国中抛来抛去,人们怎会信圣经是神写的呢?再若他们已与别国人民同化,如罗马人一样,而圣经说他们要遭遇灾祸逼迫,不信者岂不要大大的嘲笑一番么?神的选民犹太民族的存在,该民族一切的特性,与其奇怪的遭遇,并复国的实情,皆活活的证明圣经是神的话阿!

 

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