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都当仰望

 

读经

以赛亚书四十五章二十一至二十四节:“除了我以外,再没有神;我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神。地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神:我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回,万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。人论我说,公义,能力,惟独在乎耶和华;人都必归向祂,凡向祂发怒的,必至蒙羞。”

使徒行传四章十二节:“除祂(主耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

时在一九五六年七月二十五日,开始非常平静。在世界最华丽的邮船之一,多里亚轮(Andfea Doria)上的旅客,新从欧洲渡假回来,几乎已经到达家园,次晨就可看见纽约大城。这艘邮轮属于意大利政府,耗二千九百万元美金造成,乃三万吨之大邮船,一九五一年才下水,此次为其第一百零一次横渡大西洋。船上有一千一百三十五位旅客,加上船员五百六十人,共计一千六百九十五人。

在另外一艘邮船司督汉轮(Stockholm)上的乘客,正从纽约开出,拟赴欧洲欢渡假期。这条一万二千吨的大船属于瑞典。当时载客五百三十五人,船员二百十五人。

这两艘邮船都航行在南德开(Nantucket)之南,虽然大雾迷漫,海面十分平稳。两轮均装有雷达设备,纵在视线零度之下,仍能在五十里以内侦知其它船只,因为浓雾根本不能影响雷达电波。

夜晚十一时二十分,恐怖的事突然临到。司督汉轮包着铁皮,用以剖开冰块的船首,忽然拦腰切进多里亚轮的一边,使它立刻倾侧二十五度。海水汹涌船内,船身越过越侧,眼看无法挽救,于是打出信号求救。

当时在多里亚轮上的旅客,已经吃完所谓的“船长大餐。”(邮船常例,在船抵埠前夕,晚餐特别精致,且有玩具赠送,作为临别纪念。)有些已经退入舱内预备休息,有些尚在酒吧谈笑,也有些正在电影室观戏。都是兴高采烈,以为不久即可返家。忽然一碰,巨轮走道冒烟,有时起火,旅客慌张逃出舱房,许多都是赤脚,穿着睡衣。灯光一时全熄,黑暗中满了呼号之声。船身侧得厉害,旅客只能爬行。船上救生艇起初全部失效,一只亦不能放下。

有一位旅客述说他的经历说:当两船相碰之时,他和夫人已经睡觉。震醒后,起始莫明其妙。后来听得走廊有人奔跑之声,又看见有烟,就晓得情形严重。穿了一些衣服,已经不能直行,只好双手双膝爬着出去。又有一位旅客说:他正准备上床,忽然砰然一声房内物件纷飞。他冲出舱房,得另一旅客相助爬上楼梯。船面非常滑。似乎隔了数小时才经水手通知下救生艇。另有一位旅客正和三位朋友在厅上谈天。骤然一声爆发,如同放爆竹一般,船身立即倾斜。她脱去高跟鞋,奔下二层去抢救三岁半的孩子。她不晓得究竟何事,只觉得必定有事。一位水手想拦住她,她推开说:我必须救我的孩子。走近舱内,拿了三条毛毡,抱起孩子逃上甲板。等了约莫二小时,才见到来船的灯火。

然而不是每人都获拯救。司督汉轮的船首切入多里亚轮的三个头等舱,内中除了一人逃身,一人重伤外,其余一概死亡。最惨的是一个上校的经历。他在走廊那边刷牙,他的夫人在床上阅读。一撞,他就倒地,勉强起来,昏沉沉的走回舱房,房内一无所有,只剩大洞一个。船身已经工切掉,夫人随之而去。

呼救信号发出。幸而事件发生在南德开附近。这里是沿岸船只和大洋船只航行大道,否则又将造成空前惨案。不少船只获讯往救,其中最重要的乃是弗朗西斯轮(He DeFrance)。据该船船长说:“接到多里亚轮呼救信号,乃在十一时三十分。我们航行在南德开以南六里。浓雾于半小时前降下从船首望不见船桥。立刻设法与之接触,冀能得到详细情形。回信只说需要帮助。我们答复在二小时内可以到达。我们询问,是否有沉没之险?未获回音。此后该轮即用救急仪器。我们距离太远,不能听到直接消息,但是其它船只得悉他已开始沉下,有一千五百人在船上。虽然浓雾漫天,我们用二十二海哩速度驰向出事地点。爱恩轮(Cape Ann)和另一船只已经抵达。一有二艇,一有八艇,然而不够应用。司督汉轮发出信号,可以放出数艇,虽然自身受创极重,或有使用救生艇之可能。我默默祷告,但愿浓雾散开。真的,浓雾开始散开,很快认出多里亚轮,因为它的船尾倾侧。在五分钟内放下十只救生艇,向五百码外的多里亚轮驰去。艇上水手显出伟大勇敢和操练。从我们船上用扩音机广播命令。我们抢出将近八百名,实数乃七百五十三人。许多人半赤身,有些受伤,也有哀哭已亡人。我们所有的医生,看护,和侍应生,都努力救护。别船亦非常努力。我因此损失二十四小时,……然而这怎能与性命相比?”

隔了十小时四十九分,这华丽的多里亚邮船沉没海底。一切归于平静,只留下一个浮筒指示该轮沉没之处。

学个教训

当主耶稣在地上的时候,某次有数万人聚集,要听祂讲话。“正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣。耶稣说,你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害么?我告诉你们,不是的;你们若不悔改,都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么?我告诉你们,不是的;你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路1315)我们何等容易将事情当作新闻,谈谈说说,或者加以批评,自己置身于外,好象这些事与我们丝毫无关。然而主耶稣的看法却非如此。祂认为世上无论发生何事,都可以作为教训。我们应当思想如何从此学个教训。

我们从这次多里亚轮的遭遇上,可以学习什么教训呢?扩大说来,我们世上所有的人都似船上旅客。这个世界犹如一艘邮船,而我们都是其中的客旅。谁都知道这个世界不是我们的家,我们的家乃在彼岸,现在我们不过经过而已。纵然船上式式俱全,有许多可以消遣的东西,也有许多享受,可是乐而忘家的人,恐怕万无一二。人总是感觉在外黄金屋不如在家稻草棚。所以古谚说:“人生如寄旅。”有些风雅的人常常给自己起名为“天涯游客。”这些无非表示在世数十年的光阴十分短暂,虽然享尽今生福乐,也是转眼成空。真正的家尚在彼岸,真的人生要到来世才开始。

这艘多里亚轮横渡大西洋,离开纽约只一夜路程。时间又已经是将近夜半,十一时二十分钟。这岂非又指示我们,这个世界的航程将届结束,而现在已经黑夜已深白昼将近之时么?自从世界被造以来,虽曾经过一次洪水的淹没,但是人的记性是短暂的,已经忘记了古时的教训,满心以为这个世界可以永存,好象这次航行是不会到达目的地一般。可是时间急逝,路程逐渐缩短,我们已经在黑夜,即世界历史上最黑暗的时期,而今生的旅程已届结束。科学日新月异,原子弹发明不久,随之有氢气弹等之制造,其威力实在惊人,全世界都有毁灭可能。加上飞机工程进步奇速、可以携带氢气弹飞至世界任何角落,予以轰炸。甚至各国科学家争竞改进飞弹,冀能先人拥有洲际飞弹,一举而击溃对方拒抗。稍有见识的人,都觉得世界末日将至。政治家咸以不可再有战争,以免全球自毁为解决一切问题的根据。这莫非应验主耶稣在橄榄山上所说的预言:“地上的邦国也有困苦,因海中波浪的响声,就慌慌不定;天势都要震动;人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。”(路212526)。

该多里亚轮乃战后新造巨轮,各种设备新颖,严格依照一九四八年万国会议所订定之航海安全条例而造。除有雷达设备,可以盲目航行外,该轮有双层船底,十一间密封的部分,纵有二部分浸水,仍能维持平衡,决不至倾覆。由此看来,该轮似可确保安全,必不致于出事,即使出事,亦可保证安全。谁都不明白为何竟至相撞,而且十一小时内即告沉没。据航海专家说,即便装有战后雷达设备,海中仍会出事。机械和人都有不灵的可能。往往在人所认为不可能的范围内,竟然发生了事情。这次出事就是一个明显的例子。照样,多人以为这个世界是保险安全的。不是国际间订有许多安全条约,互相保证世界的和平么?各国政治家,教育家,科学家,和其它名专家,都创出新颖办法,改进世界的弊端,冀能确保世界的安全。然而在人正说平安平安之时,灾祸忽然临到。真的,机械和人总有失灵之可能。我们若是倚靠机械,或是倚赖人,总有一天会发现机械不可靠,人也不可恃。惟独一位是永远可靠的,这位就是神。

当出事的时候,船上旅客都在作什么呢?还不是和平常一样,睡觉的睡觉,谈笑的谈笑,看戏的看戏。谁都没有想到那晚上不同,要发生极大事变。因为事出意外,自然不免慌张惊恐。得以生免的已算幸运,那里还能顾到物件的损失。一位退休的地产商,穿着长裤,睡衣和便服逃出来,说他损失三千一百元美金的旅行汽车一辆,和价值五百元在欧洲购买的各种物品。他和他夫人都祷告,觉得感激神,因为总算得以生免。另有一位叙利亚的学生,慌慌张张从多里亚轮逃出,脱去衣服,跳入水,游泳半英里,到达弗朗西斯轮。当时他忘记衣服内装有五百元美金,这是他来美国读书一年的学费。事情太突然,谁曾预先准备呢?照样在这个世界上,今日和昨日有何不同?“在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说,主要降临的应许在那里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出藉水而成的地;故此当时的世界被水淹没就消灭了;但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。”(彼后337)。主耶稣不是早已警告我们说:“挪亚的日子怎样,人子(即主耶稣的自称,表明祂是新人类的开始)的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好象罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种,又盖造;到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁了。”(路172629)又说:“你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。”(2134

幸而出事地点系在大西洋交通要道,呼救信号发出后,就有各种船只前来营救。这可说是不幸中的大幸。照样这个世界虽然已经罪孽极重,几乎沉溺,然而上面的人还有获救的盼望。神知道我们的危险,已经为我们预备了救法。祂差遣自己的儿子耶稣基督来到这个世界,作普世的救主。好象那艘弗朗西斯邮船,本来不是航行这里的,但因施救改道驶来。神的儿子本属于天,接受天上众军的敬拜,是荣耀无比的。然而为着要营救世人,祂不惜降生在寒微的马槽里,而且钉死在十字架上。祂虽然受尽人间苦楚,又牺牲自己作万人的赎价;祂的损失可说浩大之极,可是为着挽救世人永远的命运,祂岂计算代价!

当时有好些船只驶往营救,大部分人被弗朗西斯轮救出,也有许多人由其它轮船救出。可是今日只有一个救法。“除了我以外,再没有神。我是公义的神,又是救主。除了我以外,再没有别神。”彼得和约翰站在审问他们的会众面前宣告说:“除祂(主耶稣)以外,别无拯救,因为在天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”是的,神并没有赐下别的名,神并没有差遣别的救主。世上教主虽然甚多,但是救主只有一位。能教导人的虽然有,能拯救人的却惟独主耶稣。告诉我们应当作好的大有其人,然而给我们力量作好的只有主耶稣。所有教主都是说你去修行,或者有上天可能。惟独主耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太1128

大难临头,逃命要紧。谁会顾到衣着问题,谁还想到财物问题。许多人半赤着身,也有人穿着不整齐的衣服,当时顾不到时髦和体面,一切虚荣都置之度外,只要能保得一条命就足够了。甚至像那个青年学生,连他五百元的学费也完全忘记。因为“生命不胜于饮食么?身体不胜于衣裳么?”(太626)这时人才开始领会主耶稣所说的话:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(1626)可惜今日人还在迷梦中,醉心于今世的荣华富贵,自欺欺人,竟不知大难已经临到。犹如多里亚轮上的一个孩子,当出事之时他的母亲已经睡着,这个三岁的男孩睡在另一舱房内。待母亲逃上甲板,他已经被人掷在救生艇里。母亲在弗朗西斯轮上找了二个半小时,几乎发疯,才把他找到。而这个孩子却非常得意快乐,他以为这是他母亲所讲的一种新游戏。今日无常识似同这个孩子的大有其人,所不同的结局不如这个孩子那样幸福。圣经警告我们说:“现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好象行在白昼;不可荒宴醉酒;不可好色邪场;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(罗131114

旅客都聚集在船面甲板上,有抓住栏杆的,有抱着柱子的。他们都在那里等。等什么呢?等来营救的船。当弗朗西斯轮的火光照耀之时,旅客们感到无限的安慰。不论老幼男妇都企首仰望,真有望眼欲穿之况。他们的盼望不在自己的船上,多里亚轮越住越侧。他们一切的希望都寄托在来船。莫怪他们这样迫切的仰望。今日这个世界,就是我们所寄居的世界,已经摇摇欲坠,罪恶犹如洪涛涌进世界,使这世界无法浮起。罪恶深重,无可救药。现在惟一的盼望乃在救主身上。世界不能自救,只有仰望主耶稣来救我们脱离这罪恶的世界。我们的光景惨于多里亚轮的旅客。我们实在已经处在千钧一发的紧要关头。还不抬头仰望救主?还在梦中生活?可怜多人尚在大唱高调,再造世界,挽救世运;岂不知这个世界已经被罪恶浸透,除了下沉,别无结局。人类的盼望在乎主耶稣基督。不论大小男女都当仰望救主,就必得救。试问当时旅客,除了仰望,尚能作什么?除了被救,尚有何途?人岂能在海中游泳数十里而游至彼岸?在这种情况之下,人的自己已经到了尽头。但是这并非说人就此完了,因为人的尽头乃是神的起头。神已经来到人间,并且为人成全了救法。现在只要仰望,只要接受拯救,就必定转危为安,与登彼岸。

当仰望我

多里亚轮的旅客需要得救,从即将沉没的轮上拯救出来,免与轮共沉。我们亦需要得救,从这个将亡的罪恶世界里拯救出来,免得与世俱亡。没有一个旅客朦瞳该轮永不沉没而拒绝离船。甚至船主和少数高级船员,虽然依照航海遗传,困守船上,亟力抽水,设法挽救倾覆,终于翌晨九时半,即在邮轮沉没前半小时,离船上救生艇。照样谁还在梦想这个世界可以永存?眼看地上罪恶增多,强暴充满了这世界,除了被火焚烧之外,尚有其它结局?神已经宣判了这个罪世的结局,现在呼召其中的人赶快离船上救生艇。因为神愿意万人得救,不愿意一个灵魂沉沦。判决已经发出,只是尚未立刻执行,为要盼望在神忍耐宽容之时,人人有得救的机会。幸而多里亚轮从撞破至沉没,中间相隔几十一小时,若一撞就沉,则千余生灵从此沉溺海底,无一可以得救。感谢神,因着祂丰盛的慈爱和怜悯,还给人有得救的时间。虽然在审判之中,尚替我们预备慈悲。故此经上记着说:“看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后62

得救的方法,说起来也相当简单。只要在救生艇驶来之时,滑进去就是了。所困难的,乃在没有救生艇。既有了救生艇,就非常容易得救。人怎能从这罪恶的世界里获救?若神不赐下救主,人就毫无得救希望。人岂能自救?或自备救主?充其量,有史以来,少数先知先觉,虽可作人师傅,甚而被尊教主,果能警告世人前途可怕,应当事前准备,可是怎样准备,所准备的是否够用,不无严重疑点。作诗的人说;“那些倚靠财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。”(诗4969)唉,“只可永远罢休,”这是何等失望的话,但是谁能说更有希望的话呢?某次主耶稣宣告说:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”听见的人说:“这样谁能得救呢?”耶稣说:“在人所不能的事,在神却能!”(路182527)是的,人决无办法可以自救,这是超出人的能力的,这种困难毫无克服可能。然而人所不能的事,神却能。神发明了人所意想不到的救法。救主耶稣已经来到人间,现在得救的问题就变得十分简单,非常容易。只要相信祂,只要接受祂,就得救了。

“地极的人都当仰望我,就必得救!”在多里亚轮船上的千余名旅客,和数百名船员,都得倚靠救生艇获救。贵为市长的人得靠救生艇,卑为伙夫的人也靠救生艇。文弱的女子得上救生艇,壮力的男子也上救生艇。孩提被抱上救生艇,成人被扶入救生艇。无论老少男妇都得因艇得救。照样,神呼召地极的人,都起来仰望救主,因为除祂以外,并无拯救。在近处的在远处的,东方人西方人,都要因着主耶稣而得救。使徒彼得曾传道说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们,和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”(徒23839

“都当仰望!”神若要求人作其它的事,恐怕有人不能答应要求。但是“仰望”乃是人人作得到的。谁不会仰望?老的少的男的女的都会仰望。这表明神愿意万人得救,不愿意一个灵魂沉沦。只要仰望,除此以外别无要求。仰望那位钉死在十字架上的耶稣,祂如何担当我们的罪,为我们的罪而死。仰望那位从死里复活的主耶稣,祂既已成功救法,就不能永远被死亡拘禁。祂胜过了死亡,借着死败坏了那掌死权的魔鬼,可以救我们这些贪生怕死的人,脱离魔鬼的辖制。仰望那位升天的主耶稣,祂坐在父神的右边,替我们祷告,使凡靠祂进到神面前的人,都能得救到底。仰望那位快要再临的主耶稣,祂要驾云降临,审判这个罪恶的世界,但要接受那些等候祂的人进入荣耀里。

一位青年的学生,深深感觉自己的罪恶。他虽然生长在基督教的环境中,也晓得基督教的道理,但是他心中没有平安,得不到救恩的喜乐。他立志要寻求得救的门路。每主日挨次访问城里各礼拜堂,盼望能因此得蒙拯救。有时赴聚会,听到传道人讲论罪恶问题,他自知有罪,所听的道不过加深了他罪恶的感觉。有时赴聚会听见传道者讲论律法问题,他独自战栗,因为知道他违反了律法,怎能逃罪呢?一周一周过去,听了好些传道人的讲道,罪恶的感觉只有加重而毫无解救。某主日又出发,拟赴某大礼拜堂听道。行在途中,适逢大雨倾注,无法继续前往。正在踌躇之间,注意有少许人走向道旁小径,进入一所小屋内,看来似乎也是基督徒聚会之所。于是他就跟着进去,以为无论如何总是礼拜神。隔了半晌,聚会尚未开始,原来大雨阻止了约定的传道人按时到会。再过一会,就有一人站起,步上讲台。这人不像一个有学问的人,大概是皮匠之类。他站在讲台前说,因为传道人未到,愿意勉强充数免得无人领会。他打开圣经,读了以赛亚书四十五章二十二节:“地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。”他既无学问,又无口才,只能按照字面略加解释,一点也不借题发挥。甚至他的字音也咬不正确。讲了不久,就无话可说。正预备结束之时,发现这位青年学生在座。原来堂内人数稀少,人人都是相识,偶有客人来访,立刻可以认出。于是他伸出手指,指着这位青年大声喊说,少年人,我看你心中没有平安。如果你要平安,就是仰望主耶稣。看哪,祂的头戴了荆棘冠冕流出宝血来!祂的双手被钉钉着,流出宝血来!祂的双脚被钉钉穿,流出宝血来!祂的肋旁被剑刺破,流出宝血来!少年人,神不要你看自己,也不要你看别人,神只要你看祂,看祂的儿子主耶稣。看哪,看哪,看哪!这位青年学生从未想到有人会这样指名传道,他突然从梦中惊醒,真的照着这位皮匠所说的话,仰望救主耶稣。在那一仰望之时,他看见了救主,他的罪担立刻脱落,平安喜乐充满了他的心。他站起来,与会众一同大声欢唱,同心歌颂神的恩典。这位青年是谁呢?是举世闻名的大布道家司布真(Charles Spurgeon)。

亲爱的读者,神已经为你预备了救主,祂也已经指示你得救的方法。神所预备的,就是祂的儿子耶稣基督;祂所指示的,乃是叫你仰望救主耶稣。起来,仰望祂,就必得救。── 江守道

 

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